自己永远要修谦卑，要懂得尊重别人、敬爱别人，他纵然有错，我们以至诚心对他，他会感悟，他会回头。不能批评，批评他不接受。我们毁谤他，他毁谤我们要加好几倍，那是什麽？那就是破和合僧。破和合僧，你看看戒律，无间地狱，果报在无间地狱，他敢干，我不敢干。他为什麽敢干？也许他是菩萨再来，故意做这种示现，我们不知道。我是凡夫，我也不能看他是凡夫，有很多佛菩萨装疯卖傻，我们凡夫不认识，这世间真有，而且我觉得不在少数。为什麽？如果没有佛菩萨应化在世间，人类造这种罪业，灾难不得了！想到这个地方，我们就想到有许许多多的佛菩萨应化在世间，各行各业，男女老少，这裡头都有。我们肉眼凡夫，没有办法分别，怎麽办？个个都是佛菩萨，就好了。看每个人都是佛菩萨，看每个人都是好人，干什麽坏事的时候，那是提醒我们别干，三人行必有我师，善人，学他，不善的人，提高警觉，反省我有没有，有则改之，无则加勉，都是我的老师，对我都有利益，这就对了。所以菩萨道上、圣贤道上，能不能成圣成贤，能不能成菩萨成佛，都在自己。外缘，看你会用不会用，会用都是善缘，不会用全是恶缘。佛法常说，特别是大乘，无有定法可说，这个理很深。实际上，它就用在日常生活当中，无有定法，没有一定，千变万化，法法对我们都有利益，你要会的话，都有利益。好榜样要认真学习，不好的榜样要高度的警觉，我们绝不能犯。我们心目当中，凡夫只猜想，没有这个智慧，那就是佛菩萨作斯示现提醒我们，让我们自己反省。他作恶，我要也有这个恶，要改；我没有这个恶，我提高警觉，不犯这个过失。所以善缘恶缘、顺境逆境，全是修行的大道场。成圣成贤、成菩萨成佛的道场，不在寺庙裡头，在日常生活当中，从早到晚。
我们再接着看下去，「六神通中前五通为有漏通」，烦恼习气没断尽，前五通完全证得的是三果阿那含；一定要四果阿罗汉就漏尽，见思烦恼断尽，这叫「无漏通」。三大类的烦恼，只克服了一类见思，你的见解、你的思想不会有错误，也非常难得，这向上提升容易。「烦恼断尽之比丘，称为漏尽比丘，即阿罗汉。法藏菩萨」，这就是阿弥陀佛，「愿彼国众生受乐无极，且于所受快乐心无染着」，这就是极乐世界高明的地方。我们这个地方不但是染着，严重的染着，这个麻烦很大。心无染着，这就是「如阿罗汉」。极乐世界真乐，有没有人把这些乐放在心上？没有，一个都没有，放在心上的还是一句阿弥陀佛。在极乐世界念佛，感恩的心倍倍上升，对阿弥陀佛感恩，不是佛的愿力就没有极乐世界，没有极乐世界，我们要修无量劫才有成就，哪有这麽快的成就！所以到极乐世界，感恩的心不知道要加多少倍，这是好事。「于诸世法不执不着，故云犹如漏尽比丘，以喻受乐而无乐想。义寂名此为受乐无染愿；憬兴名之为受乐无失愿」，这个意思都好，受乐无染，没有染着，受乐无失，失是讲智慧、德能没有失掉。
回头再看看我们这个世界，受乐是乐极生悲，有许多在受乐的时候，连身命都丢掉了，古今都有，现在尤其多。这些地方的确可怕，火坑，一般世间人看作欢乐的场所，真正修行人他知道。现在这种受乐不必到歌舞厅裡面去，透过电视、透过网路送到你家裡来了，你接不接受？可以去调查一下，有几个家庭不愿意接受的？如果家家都接受，这社会问题可大了，社会怎麽会不动乱？地球上灾难为什麽会这麽多？佛说的，「一切法从心想生」。社会的动乱，地球的灾变，是不善心行所感得的。记住，相由心生，极乐世界为什麽那麽好？每一个往生的人没有恶念，有恶念的人不能往生，有恶行的人不能往生。具足恶念、恶行要往生，一定要忏悔，忏除业障，后不再造，叫带业往生。生到西方极乐世界，阿弥陀佛也不管你，你是真改过还是假改过，假改过去不了。真改过去了，去了以后，毛病烦恼会不会再犯？没有再犯。为什麽？那边没有环境，那边的环境没有一样会引起你生烦恼，妙就妙在这裡。这是阿弥陀佛对我们无比的功德，给予我们无比的殊胜方便，让我们平平安安、稳稳当当在极乐世界成就圆满菩提。我们搞清楚、搞明白了，要争取，决定要去。
再看下面，第三十一愿，「不贪计身愿」。经文：
【若起想念。贪计身者。不取正觉。】
这都是阿弥陀佛给我们的保证书，你生到极乐世界，不会再贪恋，动个念头贪这个身，不可能起这个念头，这是佛的本愿。如果有一个众生在极乐世界起了对身体贪恋的这个念头，佛就『不取正觉』，他就不成佛。我们现在知道，阿弥陀佛在极乐世界成佛，这十劫了，虽然不是很长的时间，但是也不短，真的兑现了。
我们看注解，「第三十一，不贪计身愿」。「无起想念贪计身者」，这一句说得好，不会生起，我们讲起心动念，他不会起心动这个念头，就是贪着身体。我们这个世间谁不爱身体？可是不懂得爱身体，都用错误的方法，为这个身体造无量无边的罪业。杀盗淫妄、贪瞋痴慢，哪一样跟身体没有关係？还不都是为了这个身。再扩大一点为这个家，身跟家联合在一起，这问题来了。下面说，「凡夫修行，多堕身见」，这个多，太多了！我们在不在裡头？堕身见就是贪着身体。「身见乃见惑之首」，惑是迷惑，是你迷惑的见闻觉知，是这麽回事情，它排在第一个。「见惑不断，则不能入圣流，势必常沦生死，欲出无期」。这几句话，句句都是真话，都是老实话，我们要牢牢的记住，要常常能够警觉到。底下一句说，这一段是念老的话，「谓执有我身而贪着计度也」。计度就是想，如何让我们这个身生活得很舒适，天天想这个；想吃什麽，想穿什麽，日常生活当中如何消遣，如何去寻乐，天天想这个，他没有想别的。所以他的思想是轮迴心，他的身口造轮迴业，怎麽能出离轮迴？这是事实真相。
下面举《会疏》来解释，「《会疏》曰：于自身妄执」，这个执着是虚妄的，身根本不存在，刹那生灭。所以我们学佛要常常想着，弥勒菩萨这个话对我们帮助很大，就是佛问弥勒，这一般世间人，「心有所念」，他起了个念头，这个念头裡头有几念？这个念是微细的念头，有几相？有几识？佛这一句话问了三个问题，「心有所念，几念几相几识耶。」相是物质，识是八识五十一心所，都是从念头生的。弥勒菩萨的回答，实际上佛跟弥勒对话是说给我们听的，我们听了要觉悟，「拍手弹指之顷」，拍手、弹指都时间很短，「三十二亿百千念」。三十二亿，百千是十万，三十二亿乘十万，多少个念头？乘出来，三百二十兆。这一弹指三百二十兆个妄念，「念念成形，形皆有识」，形，就是佛问的相，就是物质现象。后头这句话记住，凡是物质现象都有识，识就是受想行识。一粒再小的微尘，极微之微，现在科学家叫微中子，统统有受想行识。
佛经上这句话被现代量子力学家证明了，是真的，不是假的。换句话说，我们起心动念能瞒人吗？谁看到你？所有的环境全部都看到你，无处遁形，都原形毕露，你说多可怕！只是自己不知道，自己欺骗自己。这事怎麽能干？所以我常常劝同学们，我们以真诚心待人，不要管别人用什麽心对我，我要用真诚。为什麽？我学佛了。我最低限度，我要求往生极乐世界，我来生不再搞轮迴了，这是我最低的条件、最低的要求，我们决定可以得到。如果还用妄心，还要顾自己的名闻利养，还要顾及自己的享受，这一生极乐世界去不了，那个损失就太大太大了。头一个损失就是无量寿，生到极乐世界无量的寿命，没有生死了。搞六道轮迴，生死流转没完没了，还愿意搞这个吗？这两个好好的衡量一下，然后你就晓得生死之可怕，比堕地狱还严重。地狱还有出头的时候，六道轮迴没出头的时候，决定不能搞。凡夫成佛不难！凡夫是怎麽做凡夫？用妄心，不用真心。佛呢？用真心，不用妄心。差别就在此地。我们用真心就跟佛接近，我们用妄心就跟六道众生接近，就这麽回事情。你还是想继续搞六道，你还是想跳出这个轮迴去亲近阿弥陀佛，去亲近遍法界虚空界一切诸佛菩萨？到极乐世界就有这个本事。你真搞明白了，要把这个世缘从根拔除，于这个世间没有贪爱，没有好恶，随缘度日，什麽都好，这个问题才能解决。
「《会疏》曰：于自身妄执」，这个执着是假的，不是真的。「计」，计是计画，就是思考；「爱」，你喜欢的；「憎」是你讨厌的。顺着你的烦恼，违背你的烦恼，你的烦恼是什麽？贪瞋痴，这叫「贪计」。贪计是什麽？不善的心，不善的念头，贪而无厌。「是所谓我执也」，这个东西可怕，这个东西是轮迴的根。你为什麽出不了轮迴？你有这个根在，这个根根深蒂固。「贪执计较，爱护倍至，顺则生爱，违则生瞋」，爱是贪（贪爱），违是瞋恚，得到了就爱，得不到就瞋恚，它的根就是愚痴。愚痴是什麽？不知道事实真相，不知道人生是个梦。《金刚经》也白念了，都不起作用，念到要能起作用，好，常常想到「凡所有相皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」。《般若经》上，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，讲得多清楚、多明白。真正明白了，我们在日常生活当中，起心动念跟人就不一样了。我们修淨土的人就知道，起心动念就一句佛号，这一句佛号是无量无边的功德，无法想像，无法言说。它叫你能在这一生当中了生死、出三界，往生极乐世界，一生成佛，达到究竟圆满。没有一个法门能比，这是真的。别的法门也会到，但是要很长的时间，这个法门很快速你就得到。所以，「种种分别贪着，举体堕于烦恼」，像这些话都要常常放在心上。
「《往生论》云：远离我心贪着自身」，这个心是妄心，这个心是阿赖耶，贪着自身，不知道自身的真相。想到现在的科学家，科学家知道了，他贪不贪着自身？他还是贪着，不得受用。所以他是知识，他不是智慧。佛法不是用科学的方法证得的，他用禅定。禅定，甚深禅定裡面他见到事实真相，见到之后，他不再贪着，他得自在，他得清凉。「远离无安众生心」，佛菩萨慈悲到极处，自己成就之后，看到遍法界虚空界万事万物跟我是一体，众生裡头有觉有迷，觉悟了有成就，还有很多迷惑颠倒的众生，怎麽办？我们要帮助他得到安稳，这是悲心，拔一切众生苦，不可以无。所以远离无，换句话说，我们必须要有安众生的心，这是慈悲。你自己明白了，你做这个事情有没有障碍？没有障碍。为什麽没有障碍？我做这些好事不着相就没有障碍，着相就有障碍。着相是什麽？就造三善业，将来果报在天道，欲界天、色界天、无色界天，到那裡去了。做一切善，心裡头根本没有，像没做一样，这就不堕三善道。我们念佛的人好，无论断恶修善，心裡只有一句阿弥陀佛，我们的路绝对走极乐世界，不会再搞轮迴了，这个重要。今天时间到了，我们学习到此地。
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