利物的心是平等的，可是在作用上来讲，实际上的用来讲，不平等。为什么不平等？就应机了，就是机感相应。你譬如说佛菩萨教学是平等的，有的人愿意来跟他学，这就是应机；有的人不愿意跟他学，虽然佛慈悲很想教你，你不乐意学，那也没有办法，不平等的现象是这样造成的。护法神保护一切修道的人那个心也是平等的，可是有的人要自己去营生，不要他帮忙，那他也没有办法，他也不用去护持了。你自己不营生，什么都不干，那他当然要照顾，这个叫应机。平等心是普遍的，决定没有间断。但是这应机？机就有间断了，就有断续了。
『终不恡』，「恡」是决定没有吝啬，从什么地方能够见到这个大慈大悲普应一切？这要什么？这要悟了道的人、通达的人才能见到，迷人见不到。迷人机感不相应，悟的人见到。悟的人，跟诸位说，十方诸佛菩萨天天见面，时时在身边，一步也不离，悟了的人确实是这个境界。迷了的人，那个佛菩萨也在你的身边，看不见，有眼不见，有耳不闻，迷惑颠倒。小注子里头说，「十字街头堂堂分付」，你们诸位有没有见过？没错，「何曾恡惜，自是时人不肯承当」，这个就没法子。
我讲《华严》的时候跟大家说过，五十三参说的是什么？是从早到晚一天的生活。五十三位善知识代表各行各业男女老少，善财遇到这些善知识，他成佛了。我们天天见、天天遇就是不觉，有什么办法？我们把善知识硬看作凡夫，还看作不如我，糟糕了！所以读五十三参，读《华严经》，要晓得，《华严经》讲的什么？就是我们一天到晚的生活。佛法不离世间法，佛法不离开、不脱离我们的生活。悟了，我们一天到晚生活就生活在一真法界里面，乐趣无穷。不悟，是迷在一真法界里面，苦恼无边。佛法就是教我们破迷开悟，迷是苦之因，悟是乐之因，破迷开悟的结果就是离苦得乐，你生活在这个世界上，一天到晚法喜充满。一个修道的人一天到晚欢喜，人家看到羡慕。不是那个修道的人一天到晚愁眉苦脸，好像走投无路，那这个道谁还学它？这样的道我早就不学了，这道里头真乐，世间一切的乐都没有这个乐，我才学它。
我学佛是方东美先生介绍的，我在民国四十一年跟他学哲学，讲到印度哲学，以后讲到佛经哲学。他告诉我，佛教的哲学是世界上哲学的最高峰，是人生最高的享受。这一句话把我心打动了，最高的享受，我要争取。所以我才到寺庙里来，干什么？不是拜佛，所以我当初接近佛教，头三年完全是学哲学。在寺庙里头没有拜过佛，在那个佛像面前给他行三鞠躬，因为我对总统也三鞠躬，对他就很尊敬了。到寺庙来干什么？找经书看。那时候看看不懂。看不懂也看，为什么？方先生说的，最高的哲学、最高的享受，看不懂也得看，决定不懈怠，什么一切经都看。我这个《大藏经》看完的时候是在没有出家以前，我就把《大藏经》看完了，似懂非懂，也得看。不过我的运气很好，我在一接触的时候就有好老师指导，哲学部分是方先生指导，佛学的部分是章嘉大师指导。这每一个星期跟他碰一次头，大概有两个小时的时间，我有疑问就请教他。所以许多原理原则都是他老人家教给我的。我这个做法、学法、修法，原则都是他教的。二十多年来非常有受用，所以我对于老师非常感激，感激得不得了。
方老师不在了，方师母我还常常照顾她，有时间我都去看看她，恩德太厚了，要没有他我不会学佛，别人来劝我学佛我还不会相信，佛有什么了不起？他的那个学术地位太高了，影响力太大了，他讲的话不会骗我，一定是真的。所以我出了家，方先生很赞成、很高兴。我那些别的朋友、长官看到的时候，「你怎么这么消极，年纪轻轻的去做和尚去了」，认为我很消极。可是现在见到我不一样了，现在见到我的时候，还是你走的路对。我走的路子对。为什么？看到我一天到晚欢欢喜喜，这一分的享受他们就没有。我一天到晚没有烦恼、没有忧虑，没有明天的想法，这多自在。这就是佛法给我们的，诸佛菩萨指导我们的。路是要自己去走，理需要自己去明了、去悟。诸佛菩萨、一切善友给我们做一个增上缘而已，可这个增上缘非常之难得，也非常的重要。
评论