底下这两句就是老师的印证，这是永嘉大师自己叙说的。『自从认得曹溪路』，这个路并不是往曹溪的那个路径，要这么会就错误了，这是明心见性的道路，就是六祖给他印证的路，「曹溪路」是成佛之路，是心性的道路。『了知生死不相关』，这个才彻底悟明理与事，理论与我们眼前的事相，都与生死无关，与生死无关就是与生灭无关。诸位想想，他这话说的什么意思？就是说的「无生法忍」，就是说的不思议解脱境界，像《华严经．入法界品》里面所说的。大师是了知，我们现在是不了知；大师是认得路了，我们现在是迷失了路，我们与佛祖所不相同的就在这个地方。要是认得路，了知这桩事情之后了，你看看底下，『行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然』，行住坐卧都是禅，真正是所谓「那伽常在定，无有不定时」，头头是道。换句话说，六根接触的六尘境界，无不是真性，见性成佛，六根所见都是真性，这就叫成佛。「语默动静」就是讲我们一天生活行为，「体安然」就是自在解脱。自在解脱是三德祕藏之一，一即是三，三即是一，你证得解脱了，般若、法身当然就有。所以说一就不必说其余了。这就是说明法身、般若、解脱同时现前，而且是念念现前。底下有几句话说得也很好，「念念释迦出世，步步弥勒下生，分别现文殊之心，动用运普贤之行」。
说到这个地方我再告诉诸位，万佛是一，一切菩萨是一，一切诸佛跟菩萨都是自己心性中物，「心外无法，法外无心」。既然这样子，为什么佛菩萨那么多？这就是本性的体用广大无边，随起作用建立名号，佛是果地上的名号，菩萨是因地上的名号，因与果是一，不但是一，因与果还是同时，这个才妙。我们在世间法里头，因果不同时，先有因后有果；在佛法里面讲有因有果，但是因果是同时的，没有先后的。所以佛法里面表法，用莲花表法，莲花就是因果同时，有花的时候，莲子就在其中，所以因果同时，用这个花来代表。同时这个花还表空有不二，染净一如。花开在水里面，根在泥土里面，表示是染的境界；茎长在水当中，是清净的境界，花开在水上面，空有两边都不沾。虽然两边都不沾，又不离空有，就又不离染净，染净不沾，又不离染净，都是同时的。表法的意味深长。所以说一看到这个境界的时候就能恍然大悟，你看看诸佛菩萨们生活多自在。注解诸位自己去研究。
下面两句是说明悟了则了，一了一切了；不悟就不了，不了就不得了。你看看人家悟了，是『纵遇锋刀常坦坦』，心中是坦荡荡，决定没有畏惧。为什么？晓得境界的真实相是虚妄，不是真实。『假饶毒药』，人家拿一杯毒药来给你吃，你也吃得很自在，你明明晓得也很自在。为什么？没有生死，所以他自在。这是我们一般凡夫做不到的。为什么？凡夫不悟、不了。所以遇到这个境界就不得了，不遇这个境界也不得了。
说到这个地方，俗话常说，「害人之心不可有，防人之心不可无」，这我们要不要防人？你们想想要不要防人？没有到这个境界还是得防人，到了这个境界就不要了。到这个境界有防人，又落在事相里头。在修行人来说，理上决定不能防人，心才清净。如果于人、于事还有个防的心，心不清净，几时才能够证得一真法界？时常有个防人之心，在念佛就障碍了一心不乱，亏吃大了！所以这个事情不能有，决定不能有。那如果说是我一切都不防人，好了，我这财物被人家偷去了怎么办？你那个东西根本都没有被人偷去，何必担那个心？你不是叫自找麻烦？你怎么晓得会有人偷你，你又没有他心通？可见得这个心是个妄心，这个心就是不正常的心。纵然有人偷去了，那是还债！他为什么不偷别人的，单偷我的？我前生偷了他的，现在他偷回去，这笔债了了，了了就没事。了了，我东西再放那边，他看到他不会偷。为什么？没有债务纠纷了，确实是如此。所以我们自己心要正、行要正，外面什么境界都不要放在心里头，心才坦然，心才自在，这个享受比什么都高。
在台湾，我听说过去慈航法师有这个境界，慈老我没亲近，我没有见过他。道安法师也有一点，这是我见到过的。道安法师，诸位晓得，常常有人骗他，他临死的时候，欠的债务都有好几百万。骗他的人，他晓得不晓得？晓得。我有一次在松山寺，大概刚好有人骗他，钱拿走了。他跟我讲，「那个人很聪明，骗了我好多次，今天又来骗我」。我说你给他没有？「给他了，他要多少我就给他多少」。晓得是骗他。要不要给他？要给他。为什么？还债，明白人。他为什么不骗别人，单单骗他？我在座的时候，他都不骗我，骗他。所以说「一饮一啄，莫非前定」，佛法里头有因果。
佛法里头讲宿命，但是也不讲宿命，亦讲亦不讲。怎么亦讲？因果报应是千真万确的事。为什么又不讲？因果报应里头有加减乘除，天天都有变化的。如果变化幅度不大，那个命就被人算定了；加减乘除这个幅度很大了，这命就算不灵。所以我跟诸位讲过，袁了凡是标准凡夫。为什么？他不增不减，他就是那个数字，他没有加减乘除，那叫标准凡夫。我们比袁了凡还不及，我们有加减乘除，每一天有进有出，但是进出幅度大概不太大。因此那个命还是被人算定。幅度差距很大，就算不定了。
我这个幅度就很大，你们拿着我那个八字找一个高明算命先生去看，人家一看，这个命还有什么算头？过去信阳街李太太把我那个八字拿去给一个算命先生看，算命先生一看，这命不要算了，这个人还在吗？这人没有了，是不是？她拿那个去考一考那个算命先生，这人不在了。我还在，还没死，是不是？这就出入很大。那个算的也相当是高明，她把她的先生那个八字也拿去算，她先生过去了、死了，她就考考算命先生。所以这个幅度大了就不灵，幅度是不大的话就灵。所以看相算命是有这么回事情。但是诸位不要迷信，命与相操纵在自己，绝不操纵在那些看相算命人手上，所以咱们不迷信。命运要自己去创造，要自己去改变，要自己去革新，这才是佛弟子。
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