现在世间有一场戏特别缺人家演，叫夫妻和乐，有没有人报名要演？要立志，当他们看到你夫妻，这么和睦相处，羡慕得不得了，「妳是怎么跟妳先生相处的？」马上怎么样？《弟子规》拿出来。有没有效？你相不相信《弟子规》可以解一切现在世间的问题？因为《弟子规》掌握圣贤人的纲领，处世的原则都在里面。不然我们现在来做实验，夫妻有问题，《弟子规》怎么解？我看五伦关系排在排行榜可能夫妻关系排得上，怎么解决？你们不要这样看着我。现在假如提不起来，那真正在吵架的时候，我看也已经抛到九霄云外了。这个叫历事鍊心，遇到情况的时候，经句可要提得起来，「不怕念起，只怕觉迟」。突然忿怒起来，话还没出来，想到「言语忍，忿自泯」。在那里藏私房钱的时候，突然想到「财物轻」。在那里气得半死，先生怎么做这个行为？很难接受，只想着对方的不好，心里就忿忿不平，所以没有做到「恩欲报，怨欲忘」。还有没有？「亲有过，谏使更」，不是在那里气他错，应该时时有一个真诚，希望他赶快迷途知返，要赶快尽心尽力去规劝他，哪还有时间在那里发牢骚？哪还有时间在那里打那么多的忿怒、那么多的妄想？所以从我们自己的修身，就是师志如己志，真正与师长的心合在一起，必然得佛菩萨、古圣先贤的加持。所以学圣、学贤最重要的要存心，从他们的存心去学习。
我们学佛就是要学佛菩萨，就是要作佛。我记得在台中看李老师的纪念VCD，其中老人家九十多岁，对着学生讲到，他说你们学佛，你们就得作佛，这样才对得起佛菩萨跟师长的用心。所以学佛就要有志向，当生一定要作佛。刚好，我在深圳讲了这段话，有一个孩子，七岁，坐在底下，他就举手跟我说：「蔡老师，学佛不作佛，要干什么？」所以不要想得很复杂，学了就做，自然就成佛了。我们就得学佛的存心、佛的用心。佛是什么存心？佛是菩提心。所以往生的人都是诸上善人，行善当然最重要是心善。我们在《无量寿经》里面理解到「三辈往生」，三辈往生里面都有一个先决条件，叫「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，这个是佛的根，你把根找到了，君子务本，务根本，本立了？道自生。假如我们一向专念有念，菩提心没发，能不能往生？那就不能往生，那就当面错过了。所以我们一定要把如何发菩提心的道理搞清楚，依教去奉行，自然就能水到渠成。
善导大师有提到，往生的品位、往生与否，「总在遇缘不同」。诸位同修，我们现在已经缘具足。老和尚讲经说法四十七年，老人家的行持跟释迦牟尼佛完全一样，这样的机缘稀有难逢，必然要依教奉行。老和尚还怕我们对菩提心体会不深，还善巧方便讲了五个心，哪五个心？有没有人讲不出来？相信没有。「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」。我们假如善学，就时时看自己的起心动念有没有符合这五个心？您时时这样用功，不出半年、一年，一定会发现自己有相当大的提升。印光大师也告诉我们，圣狂之分就在一念之间。
我们来看看，如何真诚？现在很多年轻人他会问，什么叫真诚？感受不到。圣哲下了一个注解，「一念不生是为诚」。这个一念，什么念？妄念，一个妄念不生，提起的就是真诚心。真诚心是本有的，因为佛陀在经上就讲到，「一切众生皆有如来智慧德相」，所以真诚心每个人都具备。为什么不起作用？「但因妄想执着而不能证得」。所以当我们有妄想分别执着的念头，这个就是妄念，真诚就起不了作用。所以只要我们不用妄想分别执着，我们的心就是真诚心。怎么来观照？有一段话这么提到，「心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚也」。所以如何把真诚心保持好？从起心动念、从言语造作开始，时时有警觉性，那你的诚心就可以保持。「内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独也」。真诚就是不虚伪、不欺骗，首先要不欺骗谁？自欺欺人，自欺是最可悲的。所以要内不欺己，外不欺人，不欺骗别人；上不欺天，所谓「举头三尺有神明」。确确实实，佛菩萨是法界心，入一切众生心想中，所以我们起了一个妄念，佛菩萨知不知道？杨老师常常跟我说，她说她起了不好的念头，都会告诉自己，这些诸佛菩萨一定在那里笑，这个学生还起这个念头！她每每这么想，警觉性怎么样？就提高了。
所以，如何心不妄念、身不妄动、口不妄言？总要有一个标准去观照。《弟子规》可以让我们落实真诚心。我们看到，诚跟敬常常是合在一起，诚敬、诚敬，对别人真诚一定恭敬。当然，真诚首先要落实在对父母，跟父母讲话，「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」，你看这种讲话的态度我们有没有诚敬就观得到。「父母命，行勿懒」，父母交代的事我们答应了一定要赶快去做。诸位同修，我们最容易跟谁失信，不守信？跟谁？父母。为什么？父母对我们恩德最大，结果我们居然失信于他，这样做人不对。我们来观一下心境，为什么对我们最有恩德的人我们反而特别容易失信？代表对他们轻慢，不够重视。刚好有一个朋友，我讲到这一句经文，他坐在底下很紧张。因为突然想到，三天前他回家里，他父亲刚好在刮胡子，结果他一看到父亲的刮胡刀很旧了，马上，也很有孝心，拿起来说：「爸，我买新的给你」，就把刮胡刀丢到垃圾桶。结果一丢，过没多久忘了，回来都三天了也没想起来。刚好听完课，他就赶快回家给他爸爸打电话，他说：「爸，我已经去买了，明天就帮您寄过去」。他们家里的人跟他说，爸爸气了三天。所以我们可以看得出来，我们不真诚。
我们最不容易失信于谁？客户，跟客户，客户是上帝，客户是皇上，一定都要给他做到最满意。动机是什么？重利轻义，都是为了利，那个心是妄心，不真诚。所以建立在利字上的人际关系稳不稳定？等没有利益可言，很可能翻脸不认人。所以我们要观照自己，在现在的资本主义社会不可随波逐流，依然要用一分真诚面对一切的亲友。当然，我们面对客户，我们依然可以用慈悲之心去跟他交往，所谓「一切男子是我父，一切女人是我母」，而且一切众生都将是未来诸佛，你有这样的态度，真诚能不能提起来？当然可以提起来。你是要往生以后才诸上善人、才诸法眷属相聚，还是当下就要有这种心境？什么时候应该有？不然每天在那里念回向偈，「尽此一报身，同生极乐国」，念那一句叫有口无心。你当下就要把众人当法眷属，当莲池海会的善友一样看，那你的真诚心就出来了。真诚确确实实希望对方好，不为自己的利益着想。
在「入则孝」当中有提到，「亲有过，谏使更」。所以人与人相处，我们有一个本分，一定要善尽劝导亲人、亲友的职责。当朋友犯错了，我们不劝他，有没有真诚？甚至于他的官做得比我们大，犯了错，内心还有一点点高兴，这样就是幸灾乐祸。诸位同修，我们要常常观照自己很细微的念头，有没有违背菩提心、真诚心？当我们劝告自己的亲人，劝了二、三次劝不动，脾气上来了，「真没有善根，真是一阐提，可怜悯者！」当下有没有真诚心？就没有了。人为什么会瞋？因为有贪，贪别人要听我的，一不听，你那个控制的欲望压不住，就很生气。所以，只要我们这一分真诚能够不变，相信一定会「精诚所至，金石为开」。所以在劝别人当中，也要观照自己有没有真诚？诸位同修，您劝别人，成功的机率高不高？不高。问题出在哪？这个时候就很重要，我们遇到境界的时候，提起来的是自己的烦恼习气，还是佛菩萨的教诲？所以一个人的功夫在哪里看？在遇境界当中就看得出来。
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