入，他真正听懂了，他觉悟了，这是悟入，有悟他就入了，入，他完全依教奉行。这四个字，诸位细心，可以在海贤老和尚身上看到，你看他接引大众，他非常巧妙。这个老人一生，没有人看到他跟别人发过脾气，没有人看到他跟谁红过脸，不高兴，没有，一生当中，九十二年，没有看到过，见到人都是欢欢喜喜。做到了，所以他能够开悟，他能够明心见性，不简单，他的行持是一般人做不到的，他能做到。「策进者，勉之使进」，勉励他，常言讲，「促进」，帮助他提升，帮助他进步，「令众生悟佛知见，入佛知见」。策进两个字裡头有这个意思。这都是我们要学习的，要认真努力。先成就自己，接着就帮助别人，真正的佛弟子。
一定要想到释迦牟尼佛在世，他这个日子一生教学，这是佛教。教学没有了，大乘经裡有这麽一段文，我也曾经跟诸位做过报告。佛说正法、像法、末法，另外一种讲法，有讲经的、有听经的、有依教修行的、有证果的，这叫正法，正法住世；有讲经、有听经、有修行，没有证果的，这叫像法；没有证果的，有讲经、有听经的，修行的人没有了，这叫末法，现在是末法时期。如果讲经、听经的没有了，佛法就灭了，叫灭法。现在是讲经教学没有了，没有就是佛法灭了，佛法在存亡的边缘上，我们怎麽样去救它？像张载所说的，「为往圣继绝学」，那我们就得发心出来讲经。讲得不好没有关係，有勇气出来讲，慢慢的有很多人就跟进。我在台中发心出来讲经，是一个老居士，李老师开个经学班培训讲经人才，二十多个学生裡面有一个老太太，那一年她六十岁，小学毕业，都在那裡学会了，而且在外面讲，法缘很胜，听众很多，把我们气打起来了。我们认为很难，不敢发这个心。老师劝我，我不敢发心，我说我到台中来是听经的，没有发心来讲经。老师讲，你去看看，我带你去看看。到班上一看，这些同学一半都是小学毕业的。我说我还初中毕业，比他们强一点，年岁比他们轻，她六十岁，那个时候我才刚刚三十岁，三十一岁，她大我三十岁，小学毕业，都上去讲。我这个气鼓起来了，我就给老师讲，我可以学了。我们班上最高学历，朱斐居士，他大学念了两年，最高的学历，高中毕业的好像只有一、二个。老师所教的都是程度很低，他能把他教出来。所以孔德成先生到这来听讲经，听学生讲经，很佩服，真不容易。虽然是讲得不好，没讲错，这就及格了，他找不出毛病。这老师有一套教学方法，我们要汲取，这个教学方法，《内典讲座之研究》，那个小册子是教学法，讲经的方法。
今天时间到了，我们就学习到此地。
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