『成就』者，「嘉祥《法华论疏》云：具足无馀」，具足就是圆满，「不可破坏，故云成就」，没有东西能破坏，叫成就，一切法圆满。「又《往生论注》曰：依本法藏菩萨四十八愿」，本愿，「今日阿弥陀如来自在神力。愿以成力，力以就愿。愿不徒然，力不虚设。力愿相符，毕竟不差，故曰成就。」这几句话说得好，把成就简单详细说清楚了。阿弥陀佛自在神力，这一句总说。神力得大自在，哪些神力？下面所说的都是的，四十八愿圆满成就了，愿成了力，用这个力加持十方世界一切有缘众生，接引他们到极乐世界。成力了，力跟愿相应，愿不是假的，愿是真的，力不是虚设的，有愿有力，力跟愿相符，毕竟不差，这才能够接引一切众生，在极乐世界成就圆满的佛果，这叫成就。
「又《法华经普贤劝发品》云：若善男子、善女人，成就四法，于如来灭后，当得是法华经」。《法华经》是讲成佛，极乐世界就是成佛的，所以极乐世界跟法华没有两样。善男子、善女人要成就四法，下面提出四个条件，如来灭后，你也有缘遇到《法华经》。释迦牟尼佛灭后到现在，依照中国的算法，佛灭度到今年三千零四十二年，《法华经》还在世间，有缘的人你能见到。「一者，为诸佛护念」。我们如何获得诸佛护念？真正能做到淨土宗所提倡的信愿持名，你就得诸佛护念，《无量寿经》讲得很清楚，这四个字蕅益大师提出来的，信愿持名。「二者，植众德本」。德本是什麽？德本就是阿弥陀佛，阿弥陀佛这个名号万德庄严，一切菩萨包括文殊、普贤，包括我们本师释迦牟尼佛，统统都是念佛生淨土成佛的，它是真正的德本。「三者，入正定聚」。正定，把心定在信愿持名上，再也不会动摇，再也不会丢掉。就像海贤老和尚，九十二年做出榜样给我们看，师父就教他一句阿弥陀佛一直念下去，他就真干。九十二年就一句佛号，从早到晚，大声、小声、默念，没有丢失过，入正定聚。心裡除这句佛号之外，没有妄想，没有杂念，这句佛号念到功夫成片，念到事一心不乱，念到理一心不乱。功夫成片不生同居土，至少是方便土下品下生，到极乐世界插班去了，不是从小学念起，至少也是初中一年级；如果功夫好的，念到事一心不乱，那是方便土上辈往生；念到理一心，往生极乐世界是实报庄严土，法身菩萨，正定聚。
不能搞杂，不能搞乱，一个老师，一部经。一个老师，谁呢？我给诸位推荐黄念祖老居士。他讲的经，《无量寿经》注解就是他讲的，注解这部经，他用了八十三种经论、一百一十种祖师大德的注疏，所以他这个注解是集注，正知正见。还有一个着作，他晚年最后的一种，《淨修捷要报恩谈》，要读，那个裡面把佛教常识讲清楚、讲明白了，有大乘有小乘、有宗门有教下、有显教有密教。你要想多少了解一点，这个《报恩谈》裡面统统说到了，佛学常识够了，帮助我们有能力应付，别人来问我们，多少我们能说上几句，不至于完全不懂。难得！这个老师就够了，他是密宗上师，我们跟他学淨土，一个老师。一部经典，《无量寿经》；一部注解，黄念老的注解；再加一个《淨修捷要报恩谈》，再加一个海贤老和尚的《永思集》，他是给我们做证明，帮助我们坚定信心，帮助我们坚定愿心，必定生淨土。经要每天听，那两种也要常常听，不要忘记，愈听愈欢喜。
「四者，发救一切众生之心。」这就是菩提心，众生无边誓愿度。现在众生太苦了，为什麽地球上会变成这个样子？我这次在联合国遇到罗马梵蒂冈教廷驻联合国的大使，我们在一起交流，他说出一句话，我很佩服他，「今天全世界的动乱，真正的原因就是两个字，无知。」说得好，无知，才想错了、说错了、做错了，感来这个不善的果报。这跟佛法讲的是一样，佛法提倡破迷开悟，悟没有开，迷没有破，不就是无知吗？他说两个字，佛说四个字，破迷开悟。众生果然迷破了，灾难就没有了，悟开了，就得乐，身心快乐，家庭幸福，事业圆满，社会安定，国家富强，天下太平，多好！但是那个根要破迷开悟。
「上《法华》云成就四法，当得法华经。今则法藏大士，所发一切誓愿，悉皆圆满成就。故得如实安住，具足庄严、威德广大、清淨佛土。」末后这四句是果。这果说什麽？就是讲的西方极乐世界。西方极乐世界怎麽成就的？是阿弥陀佛所发的四十八愿，愿愿都兑现，愿愿都成就了，西方极乐世界圆满成就，所以得的这个果报。如实安住，这是真实的，十方世界是假的、是生灭法，极乐世界不是生灭法，所以它无量寿，人无量寿，花草树木都无量寿，山河大地也是无量寿；具足庄严，这经上介绍得很多；威德广大，清淨佛土，这四句讚歎西方极乐世界。今天时间到了，我们就学习到此地。
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