离烦恼 绝苦患-第1068集
放下妄想、分别、执著，“了达真如即万法、万法即真如。”了是明了，达是通达，真正明了通达，真如是什么？整个宇宙就是真如。万法是幻相，真如是理体，能生万法。真如就是自性，自性能生万法。所以万法跟自己什么关系？一体。诸佛的自性跟我的自性是一个性，一性无二性。
所以中峰禅师在系念法事里头开示讲得好，“我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即净土，净土即此方”，真讲透了！系念佛事的功德不可思议，真正是冥阳两利，我们用它来帮助净宗的行门。编这个法本的，禅宗的大德，开悟的大师，明心见性，大彻大悟的，不是普通人。
下面，“寂静者，离烦恼曰寂，绝苦患曰静，即涅槃之理”，涅槃的理体就是寂静，寂静就是涅槃。寂是寂灭，烦恼放下叫寂，静是安静。一切苦难、忧患没有了，心回归到清净平等觉，清净平等觉就是寂静的意思。这里头引“《资持记》曰：寂静即涅槃理也。
又《往生要集上》曰：一切诸法，本来寂静，非有非无。”这是真的，让我们想到，一切诸法它的真相是什么？就是二千二百四十兆分之一秒的念头波动现象所产生的幻相。这个幻相是什么？整个宇宙，用佛法来说遍法界虚空界。
多大？大而无外，太大了，没有边际，永远找不到边际。其小无内，其大无外，这是事实真相，佛经上讲的诸法实相。所以本来寂静，寂静是真的。谁知道？阿罗汉知道。所以阿罗汉在一切法里头没有起心动念，没有分别执著，他定下来了。
定到功夫达到一定程度的时候，他从阿罗汉就上升为菩萨，菩萨还继续修定，就是修寂静。寂静最简单的说法，就是决定不要把境缘，境是外面的物质环境，缘是人事环境，人事环境、物质环境都不要放在心上，心就寂静了。
一般凡夫，起心动念、分别执著全放在心上，放在心上就在阿赖耶里面形成种子，这个种子永远不会灭掉，将来遇缘它就起现行。所以，阿罗汉往上去都有这个本事，都明白这个道理，在阿赖耶识里别种种子就没事了。用一句粗俗的话说，决定不要放在心上，心永远保持清净平等觉，这就对了，就是说你保持一个真心。
净土大经科注（第四回）(第176集) 2015/2/6
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