占察忏法是给谁讲的？-第1098集
“国中人民寿命亦皆无量”，这一句是在此地，会集本是这样写著的，“国中声闻天人无数”。但是后面这一愿，十六愿“声闻无数愿”，是国中声闻为主的一愿。我们做科判的时候，这个地方要细心。我们看注解，接著看。
“澄宪云：人民寿命无量，净土第一德也”，真的。人民是六道凡夫，极乐世界有凡圣同居土，我们一般念佛的人，往生极乐世界，绝大多数都是生凡圣同居土。它的同居土里面只有两道，人天两道，没有修罗，没有地狱、饿鬼、畜生，这些没有，极乐世界有天人。
天人的寿命也无量，这个无量跟前面讲法一样的，绝对的无量，不是有量的无量。所以，澄宪师说这个愿是净土第一德。我们往生到极乐世界，虽然是人天身分，寿命跟阿弥陀佛一样，这是佛在一切经里头从来没有说过的。
我们就是听了这一句，就应该下定决心这一生往生净土。为什么？有无量寿就不怕了，有的是时间，慢慢学来得及，决定成就。又何况在极乐世界，极乐世界样样圆满，没有一丝毫欠缺的，这多难得，我们不能不知道，应该要发心。
发这个心，求往生的心，就是无上菩提心，这是蕅益大师说的，为什么？你往生极乐世界你已经是大菩萨，大乘菩萨，不是小乘，不是声闻缘觉。生到极乐世界“皆作阿惟越致菩萨”，你看，这一句还得了吗？阿惟越致是法身菩萨。
你看，同居土也作阿惟越致，这一定搞清楚。你要搞清楚、搞明白，你非去不可，绝对不会再有一个念头想到别的地方去，不可能；不会再有一个念头想修别的法门，你死心塌地，就跟海贤老和尚一样，一句阿弥陀佛念到底。
我就从现在开始念到我往生，再没有第二个妄念，你就专了，你就一了。我们这个本子说的“一向专念”，你看有一、有专，这两个字是关键字，要一心、要专念，什么都放下。
前天有个同学来问我，他参加这次香港受戒，戒坛师父劝他要修占察忏法，他来问我。我说，占察忏法包含在一句佛号当中，你念这句佛号，占察忏法全修了。他明白了。不能见这个就学这个，见那个学那个，那你就乱了，你就把极乐世界放弃了。
占察忏法是给谁讲的？不是给念佛人讲的，不是给要求生净土人讲的，他们不想修净土，也不想往生极乐世界，修那个好，帮助你忏罪。要知道，念阿弥陀佛，声声都忏无始的业障，这个法子多好！不能再换了，换题目就错了，不可以学这个法门又想学那个法门，那就完了，要学善财童子。
善财童子五十三参，你看，老师传给他的，念佛法门，吉祥云比丘。善财童子五十三参，头一个参吉祥云，念佛法门，他就一句佛号念到底，一生不改变。
他参访许许多多法门，当中还有五十一个，五十一个去听了，参访了，参访怎么样？明白了，你这个法门我明白了，我感谢你，我不学，还是念阿弥陀佛。
五十三参，善财童子是一句弥陀念到底，念到最后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，他圆满成就了。他没有说参一个法门就学一个法门，再参一个又学个法门，那他就学乱了。这个榜样树在那个地方，我们不可以不知道。
善财童子成佛，是信愿持名，往生极乐世界成佛的，五十三参是做榜样给我们看的。可不可以学？可以，去随喜一下，看看他修的什么法门，自己这个主修的法门如如不动。叫恋德礼辞，我对那个法门欢喜、赞叹，因为它度一类众生，随喜赞叹，不学，还是一句弥陀念到底。
没有看到善财童子参一个学一个，没有。那他为什么要参？给我们看的，怕我们参一个学一个，参两个学两个，结果学得乱七八糟。给我们做榜样的，这个道理一定要懂，要不然就把大乘毁掉了。
《金刚经》给我们做证明，“法尚应舍，何况非法”，法可以学，可以听、可以去学，不用修它的；说起来你样样都懂，做起来，我一门深入。这是不可以不知道的，多少人不明白这个道理，学许多法门，结果一门都不成就。这些我们要注意到的。
净土大经科注（第四回）(第179集) 2015/2/15
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