到西方极乐世界，保证能证得菩萨摩诃萨-第1157集
【复由见彼树故。获三种忍。一音响忍。二柔顺忍。三者无生法忍。】
这是讲到树利益众生，说到究竟之处了。这个真实的受用，我们一般人讲修行证果，佛法中常说契入境界，这个地方跟《仁王经》用‘忍’来表法。“忍”是认可的意思、同意的意思。佛所讲的甚深之理，我们听了不怀疑，能够肯定，能够承认，这叫忍。所以黄老居士在注解里面讲，信难信之理而不迷惑，这叫忍。
古大德为我们解释这个字说“慧心安法，名之为忍”。用现代的话来说，就是我们用理智将我们的认知肯定在如来所说一切之法，这个也叫做忍。说到究竟之处，就是我们在讲席里头常讲的宇宙人生的真相。
我们对于佛在大乘经上所说的，宇宙人生的真相，特别是《大方广佛华严经》，我们能够信得过。这个信非常之难，为什么？我们没有见过，从来也没有想到过，现在听到佛这么说，居然就能够相信，而这个相信不是迷信。不迷信，一般叫正信。
正信是对于事实真相虽然无知，但是有理由去相信它。什么理由？释迦牟尼佛不妄语，就像《金刚经》上所说的“如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者”，因此我们能够信得过，这种信叫正信。那是不是得忍？没有，这个并没有得忍。什么叫得忍？你亲自证得，这就叫得忍。
所以此地所讲的‘三种忍’，不是普通人。《仁王经》里面说过‘无生法忍’，就是这第三种，什么人证得？七地、八地、九地菩萨证得。这不是普通菩萨，是摩诃萨！
从这个地方我们往上推，‘音响忍’是初地、二地、三地菩萨证得的；‘柔顺忍’是四地、五地、六地菩萨证得的，这三种人是初地到九地。十地菩萨所证的不叫做法忍，叫“寂灭忍”，这是最高的层次。
由此可知，到西方极乐世界，在那个地方闻法、修学，这几句话就是保证你能够证得菩萨摩诃萨；你能够证得，这是保证书，保证你能够证得地上菩萨的果位。这个话真正的用意是在此地。
我们如果明白了，对于西方极乐世界自然就生起向往之心，为什么？在我们这个世间，你想证得地上菩萨果位，不容易！换句话说，根本就不可能。我们在这一生当中，如果能证得个须陀洹果位就很了不起了。须陀洹跟初地菩萨相距很远，这一定要知道，这一段文它真正的义趣我们就了解了。
大乘无量寿经（第137集）
2002/12/30
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