在这个关键时刻-第1157集
“如《圆中钞》曰：娑婆众生，虽能念佛，浩浩见思”，浩浩是广大的意思，见思烦恼，“实未伏断”，不但没有断，伏都没有伏住，“而能垂终心不颠倒者，原非自力而能主持，乃全仗弥陀而来拔济”。《圆中钞》，幽溪大师的著作，《阿弥陀经》三种注解里面的一种。
三种最重要的，学《弥陀经》没有不学这些祖师留下来的资料，第一个是莲池大师的《疏钞》，第二个是蕅益大师的《要解》，第三个就是幽溪大师的《圆中钞》。
这是《圆中钞》里面的文，大师说得好，娑婆众生指的是我们，特别是我们现在的众生，虽然能念佛，也很用功，甚至于佛号一句接一句，还可以不中断，但是怎么样？见思烦恼不但没断，伏都没有伏住，境界现前，习气就现前了。
但是他临终的时候能够心不颠倒，那一刹那之间，他就能得到佛来接引他。这什么原因？不是靠自力，自力没做到，而是全仗弥陀而来拔济，来拔苦、来救济，这个地方显示出名号功德不可思议。
确实，说到名号功德，真的是“唯佛与佛方能究竟”，即使法身菩萨、等觉菩萨都没有办法把它讲清楚，让我们这些凡夫接受，所以这个法门叫难信之法。
可是它容易修成，条件，蕅益大师在《要解》里头讲得好，只要真信，决定没有怀疑。有怀疑就不行，佛没有办法帮助你；一点怀疑都没有，真正愿生净土，不愿意再搞六道轮回，把三界六道统统放下，心里头专注这一句佛号，我们就能感动佛来接引。
“虽非正念，而能正念”，正念，像海贤、海庆、老德和尚，这些人是正念。为什么？他不会被外面境界转动，叫正念。我们凡夫没有得到正念，可是临命终时，这个时间很短，就在这几分钟的时间之内，念头能归正。
念头归正是什么意思？要记住，这个时候就是一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛之外，万缘放下了，这就是而能正念。实际上在这个关键时刻，能正念的人也不多。
这是说什么？凡夫可以做得到的，一个小时正念做不到，十分钟可以做到，十分钟当中这一句佛号不夹杂妄想、不夹杂妄念，就这么短的时间，它就能产生效果。而这种方法一定要在平时锻炼，临终才有把握；平时要不锻炼，临终还是没把握。
我们念佛念一个小时、念两个小时，能不能有个十分钟里头没杂念？这个自己要留意，我们能不能往生全靠这一招，两个小时念佛当中，里头能有个十分钟没杂念。
有杂念的，不是正念；没有杂念的，这是正念。正念不能维持长时间，十分钟可以维持，好！慢慢时间会增长，十分钟到十五分钟，十五分钟到二十分钟，这就进步，功夫进步。它的根全在放下，真能放下，绝不留恋。
净土大经科注（第四回）(第189集) 2015/3/23
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