这是很深密的东西 一般不说 说也没有人懂-第1205集
【善谈诸法秘要。说经行道。语如钟声。若不尔者。不取正觉。】
这一章最后的一愿，因为最后一句，有‘不取正觉’这一句。‘善谈诸法秘要’，“乃第卅四善谈法要愿。秘者，秘奥之义”，佛教里头没有秘密，有深密，就是法门的深奥，不可能有秘密，深密有，而且很多。
“又秘密之义，言法门隐密，不易示人也。”这是很深密的东西，一般不说，说也没有人懂。没有人懂就是不契机，我们要佛法兴旺，一定要了解大众的程度，他喜欢什么，要恒顺众生，不能顺自己。顺自己就不契机，就让人家厌烦，他接触下一次就不来了，所以要恒顺众生，随机施教。
“秘要者，如《法华文句五》”，《法华文句》是智者大师的著作，这里头有一句话说，“四十馀年，蕴在佛心，他无知者，名为秘”。这是讲的《法华经》，《法华》是最后说的，最后八年说的，所以说四十馀年，世尊说法四十九年，这最后的八年讲《法华》，说的就是这桩事情。所以藏在佛心里头，没有人知道，这叫秘。
“一乘直道，总摄万途，故言要也。”这个要是重要，跟秘不一样，秘是深奥，太深了，要是它太重要了。这说的是念佛法门，这个太重要了，这个法门容易，不认识字没念过书也行，只要他老实听话真干。来佛寺的三位，还加上老德和尚，都是这样的人，一句佛号念到底，一生不改变。
修苦行，利益一切众生，不把这些事放在心上，放在心上就一句佛号，他就成功了。这要！又《法华嘉祥疏》第九卷说，“言约（简要也）理周（具足也），故称为要。昔来隐而不传”，这是秘。“《法华经法师品》曰：此经是诸佛秘要之藏，不可分布妄授与人。”这是为我们解释秘的意思。
所以佛教学有次第的，你看他老人家一生，三十岁在菩提树下开悟，开悟之后就讲经教学，先度五比丘，在鹿野苑讲阿含。小乘教讲了十二年，等于说小学，佛教的小学。十二年毕业了，接著办中学，八年讲方等。方等前面通小乘，把小乘提升了，上面接大乘，二十年。
二十年的根基之后，佛讲大乘，讲般若，智慧，真实智慧，二十二年。我们就知道讲得最久的，在坚固基础上建定的真实智慧，二十二年这是佛的本怀，畅佛本怀，把众生都变成大菩萨，这佛的教学。最后八年等于是研究所，从菩萨再升一级成佛了。所以成佛的《法华》，古人讲，开智慧的《楞严》，成佛的《法华》。
《楞严》是在方等时候讲的，也就是般若之前，它上面通到般若，这开智慧。佛这些教学的理念方法，我们统统要学。现在由于交通便捷，传播媒体的发达，教学不难，所以要有一套课程，由浅而深慢慢渐学，自己学起来方便，帮助别人也方便，最后直捷接到大乘。
又有，佛教有个宗派密宗，“称秘密宗。因密法者，正是诸佛秘要之藏，不轻示人者也”。这密宗跟显宗不一样，显教是明确的表达，密宗是要你细心体会。显教一般人能学，密宗就不是一般人都能学的，它要求的条件比较高，基本的也是三句话，老实、听话、真干，具足这个条件，能学密教，能学净土，而且都能快速成就。
实际上，密教跟净土是一桩事情，净土的密说就是密宗，密教的显说就是净土，密严净土就是极乐世界，大日如来就是阿弥陀佛。由此可知，佛应机施教，你是哪一种根性，就是你喜欢哪一种，佛就用哪个来教你，让你欢喜，让你感觉不难，你容易成就。
净土大经科注（第四回）(第196集) 2015/6/12
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