一切诸佛 你怎么见到的？-第1245集
下面《会疏》说，“若依诸师，但是菩萨所得三昧名也。憬兴云：普者，即普遍义。等者，即齐等义”，等，也就是平等。“所见普广，佛佛皆见，故所住定，名为普等”。十方三世一切诸佛你统统见到，你怎么见到的？念阿弥陀佛见到的。因为阿弥陀佛的名号是真实大总持法门，念这一句名号，十方三世所有诸佛名号都在其中。
佛号是果号，菩萨是因号，果上圆满，因上哪能不圆满？这就是告诉我们，这一句阿弥陀佛，不但诸佛都在其中，每一尊菩萨也在其中，一个没漏掉，这叫总持法门。
你不念弥陀，念谁？念其他的，真叫挂一漏万；念阿弥陀佛，全念到了，一个都不漏。这个意思说得好，所见普广，佛佛皆见，故所住定，名为普等。三摩地就是定，这个定的名字叫普等三昧。
“玄一云：由此三昧力，普见诸佛世界，故言为普。平等现见无所不见，故言为等”。这些都是告诉我们，极乐世界依正庄严，功德不可思议。我们要选择，应该选择这个地方，选定之后一心向往，没有二念，这就决定得生。
下面接著说，“若约选择本愿正意，则是念佛三昧德号也”，普等是念佛三昧。“普谓普遍，凡圣通入之义”，凡夫、圣人平等通入。“等谓平等，念一佛功德，等同一切佛之义。《菩萨念佛三昧经》曰：譬如众生若依须弥金色之边，其身即与彼山同色；所以然者，山势力故。譬如诸水悉入大海，同其一味；所以然者，以海力故”，这是给我们说明。
前面一个比喻，《菩萨念佛三昧经》里头的比喻，众生是凡夫，他如果站在须弥山的旁边，须弥山是金色的，看他的身跟山的颜色好像相同，为什么？山色照著他。又有个比喻，比喻水，陆地上的水、江河统统流入大海，流入大海之后同其一味，全变成咸味，为什么？海的力量。
净土大经科注（第四回）(第202集) 2015/6/22
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