《金刚经》上告诉我们，「凡所有相皆是虚妄」。那是对谁说的？对明心见性的人说的，不是对我们说的。对我们佛也常讲，相有性无，事有理无，讲这些讲得很多。相是什麽？物质现象。物质现象有没有？说真的，不能说有，也不能说没有。跟近代量子力学家所发现的完全相同。宇宙的三个奥祕，物质是什麽？从哪来的？念头是什麽？怎麽生的？还有一个困惑，自然现象，就是大自然。佛法讲因缘果，讲因缘果就不是自然。因缘果，在这三个裡面都讲得通，物质现象、心理现象（念头是属于心理现象，现在叫心理学）、自然现象，都离不开因缘果。这佛对谁说？对初机说的。就是佛法，释迦牟尼佛一生真的是办学，他循序渐进，先办小学，就是讲小乘经，在鹿野苑，办了多久？十二年。佛教的小学十二年，我们现在世间的小学是六年，佛是十二年。十二年向上提升，中学，中学办多久？八年。中学毕业之后，中学讲方等经，属于中学的教科书。大学讲般若，《金刚经》是大学的课本，不是中学的，不是小学的，大学办多少年？二十二年。最后八年讲法华，那是研究所。佛教是教育。
它是不是宗教？如果用中国汉字来说，它是宗教；用外国的定义来说，它不是宗教。中国宗教这两个字怎麽讲法？宗，你查字典，《康熙字典》解释很清楚，宗有三个意思，第一个是主要的，第二个是重要的，第三个是尊崇的，就是尊重、崇尚，有这个意思。教也有三个意思，教育、教学、教化。宗教连起来，意思就很清楚了，宗教两个字连起来，我们可以这样说，宗教是人类主要的教育，宗教是人类重要的教学，宗教是人类尊崇的教化。宗教是教育，主要教育、重要教学、尊崇教化，它怎麽会跟迷信挂钩？中国的宗教是指儒释道，儒是教育，佛也是教育，道牵涉到神仙，道教有神仙，佛教有佛菩萨。诸位要晓得，佛菩萨是学位的名称，像现在大学，有博士、有硕士、有学士。佛陀，最高的学位叫佛陀，第二个学位菩萨，第三个学位阿罗汉，就像学士、硕士、博士，学位。每个人都可以拿到博士学位，而且佛讲得很清楚，一切众生（主要是说天、人），本来是佛，真的不是假的。
所以你修行能成佛，是当然之理，哪有不能成佛的道理！你只要依照经典裡面所说的方法，你用功干，肯定能得到。还奇怪了！与念不念书没关係，不认识字的人也能成佛。这在中国有个最有名的代表，唐朝惠能大师，砍柴的樵夫，没有念过书，不认识字。他几岁成佛？二十四岁，二十四岁明心见性、大彻大悟，他成佛了。成佛之后怎麽样？佛教的经典，儒家的经典，世出世间一切法，你把经典念给他听，他讲给你听，讲得一点都不错，他有这个本事。所以我们在《坛经》上看到，多少人向六祖请教，自己学习的经典学了多少年，还有地方有问题，六祖说你念给我听听，念完之后，六祖给他讲解，他开悟了，他明白了。古时候有，真有。伊斯兰教，穆罕默德，跟六祖惠能大师一样，没念过书，不认识字。你看他能讲一部《古兰经》，伊斯兰教最重要的经典，别人给他记录下来的，是他讲的，没念过书。这个事情与念书不念书没关係，与什麽有关係？与我们今天讲的有关係，事一心、理一心有关係。事一心小悟，小悟就不得了。
外国人讲，不是中国人说的，「解决二十一世纪的社会问题」，二十一世纪就是今天，就是现在，现在社会问题很多，「只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。汤恩比博士说的，英国人，你有办法解决。中国孔孟学说是什麽？大乘佛法又是什麽？我在马来西亚有朋友问过我，孔孟学说是什麽？我回答他四个字，仁、义、忠、恕，这就是孔孟学说。孔子一生讲仁，仁是爱人。这个仁字是两个人，推己及人，己所不欲，勿施于人，看到别人就想到自己，要爱人。义是什麽？义是讲道理，起心动念、言语造作都应当合情、合理、合法，这叫义。孟子一生讲义，孔子讲仁，孟子讲义。仁者爱人，义者循理，就是遵守道德，遵守社会的风俗习惯，不能违背。忠恕两个字，这是《论语》上说的，「夫子之道，忠恕而已矣」。在那个时候有人问，孔老夫子到底讲什麽？他的学生回答得好，忠恕而已。忠什麽意思？忠就是我们今天所讲的正能量。你看忠这个字，上面中，下面是心，心在当中，不偏不邪，这是忠，大公中正。恕，恕是许许多多人把事情做错了，怎麽处置？要饶恕他。夫子一生行忠恕之道，没有人不尊重他，没有人不听他教诲。为什麽要用恕？他做错事情总有原因，你要能把原因找到。
佛在《无量寿经》，我们读的这个本子，后面有讲到，就是夫子的忠恕。佛讲得妙，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，佛陀这几句话就是解释恕。为什麽？先人无知，他自己不懂，他的父亲、母亲没教他，他的祖父、祖母也没有教他父亲，再推上去，高祖父、高祖母也没有把儿子教好，他今天做错事情，你怎麽能怪他？这叫恕。在整个世界五千年历史所记载的，中国、外国，最懂得教育的是中国。所以中国世世代代都出圣贤。这些圣贤，我们学了佛之后，把佛经跟这些圣贤人一对照，发现什麽？他们都是佛、都是菩萨。孔子、老子，孟子、庄子，如果在印度出生，人家就叫他佛菩萨；释迦牟尼佛如果是生在中国，中国人就称他作圣人。所以中国讲圣贤君子，印度人讲佛、菩萨、阿罗汉，同样一个意思，用的词彙不一样，完全平等的阶级。孔子在印度人家就称他佛陀，他大彻大悟，说出来都是一样的。
今天我们看到做错的太多了，错得太离谱，怎麽可以随便杀人放火？我这两天听到新加坡传来的信息，好像是有华人把伊斯兰教的人，是杀伤了三个人，传这麽一个信息来。我还没有搞清楚，到底为什麽缘故？为什麽会发生这个事情？类似这些事情，过去也有人问过我，如何能化解冲突？要是中国古圣先贤，咱们问老祖宗，老祖宗就四个字告诉你，「教学为先」。人是教得好的，一定要相信人性本善。我们的老祖宗把这句话写在童蒙教科书第一句，《三字经》，谁念的？五、六岁的小朋友念的，启蒙的时候，私塾启蒙，「人之初，性本善」。这句话跟佛经上说的一样，大乘经教裡佛常说，「一切众生本来是佛」，跟性本善是一个意思。谁的心最善？佛的心最善，佛是真心，没有妄心。人人都是佛，人人都有真心。我们现在把真心迷了，用的什麽？用的妄心。妄心裡头有自私自利，有是非人我，真心裡头没有。
真心是真的吗？真的。你细心观察你能看到，什麽人用真心？小孩刚出生，我讲经的时候常说，「人生百日」，你出生一百天，你看看这一百天，也就是说三、四个月的小孩，你看他的眼神，你看他的动作，多麽可爱。他还不认生，还不知道哪个是爸爸、哪个是妈妈，他对每个人都是那麽爱，都是那样的笑容，都是那麽欢喜。这是什麽？这就是真心。慢慢长大了，受了外面境界的污染，愈染愈深，真心不见了，全是妄心。自私自利从哪裡来的？学来的，谁教他？父母教他。所以中国教育，教育的权力、教育的责任，是父母。为什麽？父母最爱儿女，父母是儿女第一任的老师，扎根教育全是父母的事。扎根要多久？三年，就是从出生一千天。这一千天当中，妈妈要把小孩看好，不能让小孩看见的别让他看到，要躲避，不能让他听到的也要躲避，不能让他接触到的，那是什麽？负面的，违背伦理道德的，不能看、不能听、不能接触，把小孩看好。三岁的小孩，无论什麽人，家裡头的大人，男女老少，在小孩面前，说话动作、举动都得规规矩矩，为什麽？他在学，有样学样。他这样学了一千天，到三岁学了一千天，他就懂得是非善恶，不善的他会排斥，他不接受，善的他欢喜。所以古谚语有一句话说，「三岁看八十」，这个意思是说，三岁养成的这个根，这个教育的根，到八十岁不会改变，根深蒂固，这圣贤的根。
现在教育成了问题，成了问题在哪裡？父母的教育权，父母的这个职责，被国家取而代之，父母没权了。以前父母有权，家有权，现在家没有了。从前家是大家庭，大家庭有学校，学校就是私塾，就是塾。私是我们现代人说的，以前就叫塾，塾就是学校。学校在哪裡？从前家庭都是四合院，四合院正中是大门，两旁边有侧门，两房旁边有厢房，这两边的厢房叫塾。那就是教孩子读书的地方，叫塾。为什麽有两个？男女不同席，小孩五岁，男女就要分开，男子是一个教室，女孩子是一个教室。大家庭，兴旺的大家庭有七、八百人，衰落的家族大概也有两百多人，通常正常的家庭三百人左右，小孩不少，有好几十个。男孩、女孩分开来，教女孩比教男孩还要严格。为什麽？因为她有教学的主权力在她手上，她将来生的儿女她要教。这个家庭，后代有没有圣贤人出现，女人的责任。男人多半在外面赚钱养家活口，比较起来他的工作轻一点。家裡出不出后代，后代出不出贤人，妈妈的责任。所以教女孩子比教男孩子更重要、更严格。
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