贪瞋痴叫做三毒，我们今天讲病毒，现在贪瞋痴这个病毒蔓延到我们全身，每一个细胞裡面都是贪瞋痴，你说这怎麽得了？正报如是，好了，搞得地球也不得了，每一粒微尘裡面也充满贪瞋痴，所以地球会毁灭，人类会毁灭。怎麽毁灭的？自私自利，贪瞋痴慢造成的。谁知道这个事实真相？佛菩萨知道，世出世间圣贤知道。我们看到西方古老的预言，中国也有不少预言，这些预言的人可以说都是先知，他们知道，他们了解。预言是给我们提出警告，预言真正的目的是叫我们觉悟，唤醒我们、警觉我们，使我们自己知道回头、知道反省、知道改过、知道自新。福寿是自己求的，念头一转，多福多寿；念头转不过来，决定受命运支配，一生所造作的业果不堪设想。眼前纵然你能够尝得所谓是蝇头小利，得一点点甜头，苦报在后头，苦报在阿鼻地狱，长劫轮迴，那个长，太长了，天文数字没有办法计算的。一个聪明人、明白人，何苦造这种恶业？何苦还昧着良心造十恶业？他不是没有良心，他也知道不对，不对他也做。为什麽要做？眼前有利，眼前一点点小利他执着，他不肯放下，造极重的罪业。
佛经上我们常常读到，佛讲众生「可怜悯者」，这句话实际上的含义我们体会不到，必须把因缘果报、事实真相都看清楚、看明白了，才知道这句话的深义，才知道这句话是佛从什麽样的心情裡说出来的，悲痛到极处！佛经，我常说字字句句含无量义，字字句句无量的深、无量的广，只是我们自己心太粗，粗心大意，经典展现在我们面前，我们看不出来，细心为你讲解你听不进去，你听了不能够领会。这是什麽原因？我跟同学们说过一句话，不好学、不肯学。你们在平常好像也有个好学的样子、肯学的样子，你没有真正发心学，所以还是不好学，还是不肯学。真正的好学、肯学，学了之后立刻就落实；你没有能落实，你依旧是不好学、不肯学。果然落实你就有受用，果然落实你就会转业，你的业报就转了；最明显的，你的容貌转了，你的体质转了。所以我们看一个修行人，一个学佛的人，他有没有功夫，他有没有得佛法真实受用，一看这个人就知道，看他的容貌，看他的体质，看他的言谈，看他的举止，清清楚楚、明明白白。古人所讲的「诚于中而形于外」，表裡决定相应，表裡决定一致，你外表怎麽样的伪装都隐瞒不了。伪装可以蒙蔽无知的愚人，他跟你一样的无知，你的伪装可以矇骗他；对于一个真正有道德、有学问、有涵养、有修行的人瞒不过，人家一看、一听，早就揭穿了，揭穿不肯说是给你留一点面子，你要晓得，不愿意跟你做冤家，还是希望你能回头、能觉悟。
我们学佛，出家了，我常常跟大家说，你们出家，大多数煳裡煳涂出家，佛法到底是什麽不知道，不知道就出家，出家之后为什麽也不知道。在这一点，我比你们强一点，我把佛法搞清楚了才出家，才选择这个行业。这个行业是什麽行业？我讲得很清楚，是多元社会教育的行业。我出家决心走这条路，所以出家，师父找我出家，我跟他是有条件的。在早年学佛的时候，我曾经向章嘉大师请教，佛法我懂得了，它的好处，它对于社会、对于一切众生的利益我明白了，我很想从事于这个工作，出家来做。我问老师，章嘉大师，我说好不好？他点头说好。他鼓励我、勉励我，但是他告诉我：你不可以去找师父。我想我出家不找师父，那到哪出家？他说你去找师父，师父要不答应，你不就生烦恼吗？我想想也对，我说那怎麽办？「求佛菩萨，佛菩萨会感应。」这有道理，他教给我的。我心裡发这个愿，就是向佛菩萨要求，所以以后是师父来找我，请我出家，大概在一个半月当中他请了九次。我看他很诚意，我才跟他谈条件，谈条件是什麽？我要学讲经说法，我不做经忏佛事，他同意了。条件谈成了我才出家，这章嘉大师教我的。
受戒也是如此，人家请我去受戒，不是我主动去求戒。哪一个来找我去受戒？我的在家老师，周邦道老居士来找我，「你出家两年了，你应该要受戒」。我说我是想去受戒。那个时候受戒收费的，要收五百块台币，五百块是很大的数字，我没有这个能力。周老师说没有问题，你去，你这个戒费，我们在台北这些同学们，大家来帮助你。好！同学们大家捐助一些钱凑满了，送我去受戒。我都是被动的，主动求佛菩萨，形式上完全被动。章嘉大师告诉我，一生佛菩萨替我安排，自己不要操心，所以我才生活得这麽自在，生活得这麽快乐。无论是顺境、是逆境，都是佛菩萨安排，一生生活在感恩的世界裡，这是我学佛得到佛法殊胜的利益。我们向喜乐天王学习，他说的是果，我们懂得，有果必有殊胜的因，我们要在因地上修学，将来得到跟他同样殊胜的果报。今天时间到了，我们就讲到此地。
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