这件事当然是一个不光彩的事情，孔文子把他的女儿做为一个政治的工具，所以才引发子贡不服气，怎麽这种人还能够有「文」的諡号？所以底下讲，「其为人如此，而諡曰文，此子贡之所以疑而问也」。子贡当然也就不服气了，这种人还有资格配封諡号，还要諡「文」？「孔子不没其善，言能如此」，这是孔子厚道，确实只看善处，不看恶处，没有掩盖他的善。他的善是「敏而好学，不耻下问」，我们就看这个好样子，所以说他还是能够配諡「文」的，「亦足以为『文』矣」，可以称为文。「非经天纬地之文也」，这个文不是说他已经成为圣人、或者是贤人、或者是仁人君子，不是这样说，只论他勤学、好问这两条。这是看出孔子看人都是看好样子，看一切人都是好人，就学好样子。
蕅益大师注解中说，「卓吾云：于子贡身上，亦甚有益」。孔子这麽提点、点示子贡，这是帮助子贡。所以孔子是非常懂得机会教育，子贡这一问，马上对治子贡的毛病，说出这段话，让子贡勤学好问，让他努力向上，这对子贡有益。所以真的，你看夫子真叫循循善诱，他的智慧、他的慈悲就从这裡可以流露出来。子贡到底有什麽毛病？蕅益大师也给我们讲出来，这当然也是提醒我们反躬自省。说「盖愿息，悦不若己，是子贡病痛耳」。这个话也得解释解释。子贡这两个毛病，一个是「愿息」，一个叫「悦不若己」，这两个毛病都出自于《孔子家语》。
先讲「愿息」，这什麽意思？就是愿望息灭、停止了。什麽愿望停止了？不想再学习了。子贡有一天就不想再留在夫子身边继续学习了，孔子看到他这个样子，就跟他谈。跟他讲什麽？我们看看他这段对话，这段对话从《孔子家语》裡面选出来的。「子贡问于孔子曰」，子贡就问孔子，「赐倦于学，困于道矣」，我现在已经疲倦了，不想再学了，「困于道」，不想再修了。「愿息于事君，可乎？」这个愿息就是我愿意停止学习，现在我希望安住在事君，就是为国家效力，这可不可以？就是不想跟您老人家学了，我去搞政治。「孔子曰」，孔子跟他讲，「诗云：『温恭朝夕，执事有恪』，事君之难也，焉可息哉？」孔子真是引经据典，他处处都引《诗经》。说《诗经》云，「温恭朝夕」，这是讲事君之道。事君要温和恭敬，而且早晚都要随时做好准备，就像侍奉父母一样。「执事有恪」，你接受了任务，你必须谨慎恭敬的完成，这个恪就是谨慎恭敬的意思。所以事君是很难的，不那麽容易，你怎麽能说可以休息？你事君不是休息，你不一定能安身在那裡，它不比你求学容易。
子贡又问，子贡是很会讲话的，他说「然则，赐愿息而事亲」。子贡他就不想学了，当然听到事君难，他又想到事亲。那我就回家好好的安住在事亲上面，奉养父母行不行？「孔子曰，诗云：孝子不匮，永锡尔类。」又引一句《诗经》说，孝子不会匮乏，天永远赐给你福报。这说明什麽？孝子对父母也是要温顺恭敬、兢兢业业、不辞疲倦，才能感得上天的赐福。「事亲之难也」，没有真诚的孝心，你要事亲也很难。养父母有养父母之身、养父母之心、养父母之志，尧舜之道也是孝悌而已矣，你想行孝，哪那麽容易？「焉可以息哉」，你怎麽能得到休息？
子贡又继续问，还不死心，说「然则赐愿息于妻子」，那我就回家跟自己老婆孩子过，行不行？「孔子曰，诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。」又引一句《诗》。孔子是真的太厉害了，处处引经据典，子贡没话说。他说你要跟妻子，老婆孩子过，《诗经》告诉你，「刑于寡妻」，你在家裡得做典型，这刑就是典型，你得做个好样子，做他们的一个标准，你得做一个模范丈夫、模范父亲；对于兄弟，你也要给他们做好样子，这你才能够驾御家邦，你才能齐家。你要修身才能齐家，不修身你怎麽能齐家？「妻子之难也，焉可以息哉？」你回家跟老婆孩子过，也不容易，怎麽能得到休息？
结果子贡还不死心，说「然则赐愿息于朋友」。这五伦关係都给他想绝了，你看君臣、父子、兄弟还有夫妇，最后讲到朋友。他说那我回家跟朋友一起过，行不行？「孔子曰，诗云：朋友攸摄，摄以威仪。」这个攸是一个助词，当所字讲。就是朋友所摄，摄是什麽？就是你要摄受朋友，你要有好朋友，你用什麽来摄受朋友？要用你的威仪。威仪我们简单讲，就是你的礼仪、你的规矩、你的礼貌。待朋友以礼、待朋友以诚信，你才能有真正的朋友，那也是要修身。「朋友之难也，焉可息哉？」连对朋友都是件难事，怎麽能说休息？结果五伦都讲绝了，全都是孔子引《诗经》的话来讲。
子贡也是很厉害，我们找藉口最多讲二、三条藉口就找不出来了，子贡讲了五条，还有第六条，他又找一条藉口，说「然则赐愿息于耕」。他还有，子贡也是了不起，言语第一的。他说那我回家就耕田，我就从事农耕，我就自己过一个「採菊东篱下，悠然见南山」的生活，行不行？你看他就想走，不肯再学了，结果孔子又说，「孔子曰，诗云：昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百穀。」这个话什麽意思？也是《诗经》上的话，「昼尔于茅」，这茅是一种茅草，昼是白天，尔是你，白天你要去採那些茅草。「宵尔索綯」，宵是晚上，你「索綯」，綯就是编织，把这些茅草编织成绳索。就是用那些茅草做绳索把它编织起来，编织起来之后做为盖房子用的材料，就是那些茅草棚。「亟其乘屋」，就是你住的房屋，譬如说屋顶漏雨了，你要做修葺，你要修理修理。「其始播百穀」，始是一年之始，就是春天，春天到了你就得播种，种百穀，去耕种，按照春夏秋冬的时令，你就得春耕、夏长、秋收、冬藏，你得干这些活。所以，「耕之难也，焉可以息哉？」耕种、干农活也是不容易的，你怎麽能说得到休息，你怎麽能够安？你看，孔子真叫循循善诱，让子贡留下来学习，不希望子贡半途而废。
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