你看汤王，历史上记载，当他看到自己国家有人犯罪，他很痛心，他说他们没犯罪，是我犯罪了。为什麽？我没有做出好样子，我没把他们教好，是我的责任，所以他罪己，「万方有罪，罪在朕躬」，朕就是皇帝自称，万方就是天下。天下人有罪的话，谁的罪？我这个当国君的罪。我不好，所以会感应到这样一个情形。圣君都是罪己，不罪人。凡人，他不会想自己有问题，他会责怪别人。责怪别人没有用，愈责怪，外界会变得愈不好。为什麽？你的心变得不好。曾经有一位老师给我们谈到，说有一个女性，她有一个女儿上小学，就很喜欢偷别人的东西，甚至曾经偷过别人一万多块钱。你看这麽小的孩子，就养成这种偷鸡摸狗的坏习气。什麽原因？后来知道了，原来这个当母亲的她有外遇，她偷别人的男人，所以她的女儿从小就养成这种偷鸡摸狗的坏毛病。这是孔子这裡讲的，你有这个欲望，底下的人都跟着你有欲望，这都是贪欲。苟子之不欲，虽赏之不窃。你要是没有这个欲，你不偷盗，你把偷心断掉，你的孩子，即使你奖励他让他去偷盗，他也不会去偷盗，这就是因果报应。这个因果非常明显，所以懂得这个道理，全都要回头修自己。
儒释道三根之一，佛经裡面的《佛说十善业道经》，就教我们断贪欲。释迦牟尼佛讲这部经，是在娑竭罗龙宫裡面讲的，龙宫裡面的龙王他是当机者。所以佛叫着他的名字说，「复次龙王，若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？」佛叫着龙王的名字，就是等于叫着我们的名字，他是代表我们，底下的开示很重要，说如果我们离了贪欲，把贪欲的念头断掉，你能成就五种自在，自在就是现在我们说的幸福快乐。哪五种？
一，「三业自在、诸根具足故」，这是第一个。三业是身、口、意三业，就是我们的六根，眼耳鼻舌身意，六根都自在、都快乐。换句话说，你诸根愉悦，身心快乐。诸根具足，这个根就是讲人的这些器官，你的器官都非常健康，不会有毛病，这叫具足，具足是圆满的意思。如果贪欲重，一个人老是想贪，这身体就不好。譬如说，色欲心重，这个人身体肯定很亏损，诸根就不舒服。如果是财欲心很重，老是贪财，这个人也是阳气不足。因为贪心重的人，朝思暮想都是想着赚钱，这心就阴暗，阳气就衰了。人是靠阳气才能够生存，一个人死的时候阳气全部没了。所以要想健康，没有别的，少欲知足，你能健康长寿。
第二个，「财物自在，一切怨贼不能夺故」。人没有贪欲，他喜欢布施，他不会悭贪不捨。要知道愈捨愈得，财物是用来流通的，帮助别人。你看财叫通货，通是流通，不能死在你那裡。不流通，死在你那就出毛病，什麽毛病？这裡讲的，怨贼会来。像季康子患盗，这就怨贼来夺取他的，为什麽？他不肯布施，不肯捨，所以他财物也不自在。即使有很多的钱，存在银行裡只是个数字，他享受多少？他享受的就是那种怨气，天天生气、天天烦恼、天天忧患，忧患得实在不行了，只好找孔子去请教。你看看这过的什麽日子，哪是人过的日子？为什麽不肯捨？钱太多了很麻烦，存在银行裡只是个数字，天天还给它忧患，怕它贬值，不知道投到哪去好，投到股票好，还是投到黄金、还是房地产？天天就想这个。拿来买东西，你要想想这买什麽东西好，又怕被人骗了，又怕花的钱花得不值。买的东西要是不好，浪费了，那是造业了。所以你看钱都是让你烦恼的，这麽多有什麽用？
什麽叫财物自在？不用的时候它没有，用的时候它就来了，那就自在。我们老恩师就是这样，你看他有一次，就是二ＯＯ三年他到泰国去访问。当时泰国还在任的副总理查瓦利将军（原来他做总理，后来他下来做副总理），把我们老恩师请到他家裡应供，亲自供养他饭食，很恭敬老人家，呈上菜的时候都跪着呈的。结果在席间聊天的时候，谈到说副总理的夫人吃完饭准备去电视台唱歌。为什麽要唱歌，堂堂的副总理夫人还要去唱歌？原来是去募捐，做什麽？因为他们想建一个医院，僧伽医院。因为泰国出家人很多，泰国是佛教国家，男众出家人如果是在医院女护士来护理有不方便，所以他们想专门建一个僧伽医院。结果钱也不够，所以要去电视台唱歌化缘。我们恩师就问，你要多少钱？他们算一算，还要两百万美金。结果我们老恩师说，「两百万美金，好，这个我来出，妳不用去化缘了」。旁边的弟子们听到之后吓一跳，「师父怎麽答应这麽爽快？」马上想拽拽我们师父的衣角，但是话已经出口了。「这是两百万美金，可不是泰币」，泰铢跟美金差很远。结果话出口了，收不回来。下来之后，回家的途上，我们老恩师问，咱们看看有没有这麽多钱？他是先答应人家，才问钱哪来。结果没想到，这个消息让几位护法听到了，三天这钱就汇齐了，寄到泰国的帐上，两百万美金到齐，你看财物自在。这什麽？一个人真没有贪欲，他就有这个境界，真要放得下。我们老恩师出门都不用带钱，走到哪，大家非常的欢喜供养，何必要带钱？财物自在。一切怨贼也不能夺他，因为他没钱，用钱的时候就有钱，不用钱的时候就没钱，这叫自在。你看多快乐，一点忧虑牵挂都没有。
第三，「福德自在，随心所欲，物皆备故」，这是真正把贪欲放下了，这个人真正有大福报。愈贪婪的人福报愈小，放下贪欲不仅福很大，德也高，所谓人到无求品自高。你看这麽好的事情为什麽不去干？为什麽还要贪？你只要不贪，你又有福、又有德，你随心所欲，物皆备故。像我们老恩师，走到哪裡大家都供养他，因为什麽？相信他的人格，他不贪！所以供养的东西就多了，「物皆备故」。供养的东西，立刻转手布施出去给那些需要的人。可不能够就止在那，这通货得流通，捨得、捨得，你捨了就能得，得了之后还得捨，愈得愈捨，愈捨愈得，你转转增胜，福和德都愈来愈高。
第四，「王位自在，珍奇妙物，皆奉献故」。王位，不一定专指国王，国家领导人。它是指什麽？别人对他的敬仰。像国君受到全国人民的敬仰，那只是世间的爵位。孟子讲爵位有人爵，还有天爵。天爵，虽然这世间没有一个有形的王位给你，但是你出来真的就好像国君一样，受到大家的爱戴、大家的敬仰，大家欢喜来奉献，把这些珍奇妙物都奉献给你，就像国王受大家的奉献一样，进贡。但是这些没有贪欲的人，对这些利养奉献他绝对不会动心，他知道一动心，自己就堕落，更何况眼前的这些境界全都是梦幻泡影。他不会为之而动心，用人们奉献给他的这些资源，转手来供养那些苦难的众生。
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