所以孔子点出的是端本澄源之论。这个端是正，端正，本是根本，澄是澄清，源是源头。把根本端正了，把源头澄清了，这个理论，这是圣贤的理论。就像棵大树，根本正了，那整棵树就正；这个河流，源头清了，河水也清。那谁是本、谁是源？自己。自己身为本，心为源。这《大学》裡讲的，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」，这把本告诉你了。什麽是本？你的身是本。谁的身？自己的身。不管你是天子还是庶人，庶人是平民老百姓，不管你是什麽人，你是男的女的、老的少的，你是贫的富的、贵的贱的，就是讲你自己。不管你是什麽身分，你自己的身正了，家国天下都正。你的心清淨了，澄源，源是指心。心怎麽正、怎麽清？你能格物、致知、诚意、正心，你就是澄源。这个心源一清，淨化了，就所谓「心淨则国土淨，心平则天下平，心安则众生安」。这个根本你得找到，心是根本！现在我们都谈和谐世界，和谐世界不在外面，在哪？从我们内心开始，把内心和谐了，心裡没有矛盾、没有对立、没有冲突了，这外面世界就和谐了。这世界是我们心的一个影射而已。所以古德讲得好，「愚人除境不除心，智人除心不除境」。愚蠢的人他除那个境界，境界上下手、用功夫，没用！你得从心上下手，智人、智慧的人除心不除境，从自己内心开始。孔子给他点出来，让他回归自己的自性。如果果然听懂了，这个人就入境界了。
下面我们看江谦先生有一段补注，他的补注裡面这样说到，「自正其身，而人正矣。自杀其恶，而民善矣」，就是你自己把自己的身正了，这修身，人就正。人是指谁？家裡的人、国家的人、世界的人，家、国、天下统统跟着正了。子帅以正，孰敢不正？所以不能要求别人，只能要求自己。一要求别人，说老实话，你看到人家不正了，那是你心裡已经不正，你心裡有分别执着，这不是孔子要你做的事情。孔子教导我们，在什麽样的境界上都要观察住自己的身心，保证身心能够正，外面会自然正，这是《大学》裡讲的所谓知本。你能知本，本是你的身心；你自己杀其恶，这个恶是谁的恶？自己的恶，把自己身上的毛病、过错斩尽杀绝，则民善矣。这都是教我们回归本性，返本归源的道路。怎麽能杀外面的人？外面的人没有错，错都是在自己，这叫圣贤的心法。圣贤心法就是天下与自己是一不是二，自己正了，天下哪有不正？所以孔子教导颜回，「一日克己复礼，天下归仁」，你自己克己复礼，你正了，天下都归仁了，民善矣。克己复礼就是自杀其恶，克服自己的那些坏习气毛病，这叫自杀其恶。用什麽来做标准？用礼做标准。礼是性德，让你回归本性本善。你回归本性本善，天下也归仁了。
所以下面说，「以杀人为政者，杀其躯壳，而恶心不死也」。这是真的，我们要杀人，是把他的身躯给杀掉，可是他恶心不死，人还有来世，他要是不服气，他将来找你没完。像唐朝悟达国师是最好的例子。悟达国师前世是在汉朝时候一个大臣，他建议皇上把晁错给杀了，晁错怀恨在心追了他十世，你看从汉朝追到唐朝，最后找到机会报复他，长了个人面疮，险些让悟达国师丧命。悟达国师后来请迦诺迦尊者来调解、忏悔，这才把这个恶业消掉，把对方的怨气给化解了，他恶心不死。像美国佔领伊拉克，把萨达姆抓起来，伊拉克当局把萨达姆给上绞刑，是把他人的身躯给杀了。但是紧接下来是什麽？美国军方遭受更多的是那些自杀式的袭击。这不是真正的和平之道，他恶心不死，他有很多的这些死党，他们不服，他们要报复。所以这个恐怖主义事件也就没办法杜绝。这就是什麽？犯了季康子这个毛病，他说他要「杀无道，以就有道」，可是他没听懂孔子的话，孔子说「子为政，焉用杀？子欲善而民善矣」。
江谦先生又说，「若以无道杀，则怨怨相报，无有穷期，而天灾人祸频来矣」，这个以无道杀，就是冤枉的杀害，这只会冤冤相报。被杀的生灵他怀恨在心，他要来报复。像我们现在人类杀害众生，那属于无道杀。为什麽要杀牠们？因为我们贪吃、我们有欲，为了满足自己的口欲，把这些众生的身命无辜的杀害。牠们也有父母，牠们也有血气，牠们也珍惜生命，为什麽我们想吃就杀牠们？牠们不是甘心情愿给我们杀的，是没办法，没办法跟我们抵抗，我们以强凌弱就把牠杀了，可是牠的怨气不会消解，无有穷期。这种杀业累积得多了，就是天灾人祸频繁。现在看到真的明显，为什麽地球这麽多灾难？有人为的灾难、有自然的灾难，都是因为冤冤相报的杀业所感。战争是人与人之间的冤业，互相报复。那些灾难，什麽地震、风灾、海啸、火山爆发、瘟疫，这些是什麽？无形众生，他们的怨气使然。
所以江谦先生下面说，「若得善人为政，遍天下狱囚，而晓以三归五戒之善、生死轮迴之苦、吃素念佛中求生淨土之乐。俟其痛悔修善，然后减轻其罚，则死刑可废也」。这讲到，如果众生有这个福分，善人为政，心地善良淳厚、仁爱的这种人他们来为政，做当政者来主事，这种人一定是存心教化人，不是存心要去惩罚人。所以对于天下的狱囚，囚犯是已经犯了罪的人，善人对他们并不是憎恨，而是千方百计教化他们回头。
晓以三归五戒之善，「三归」是讲佛门三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，这叫三皈依。什麽叫「皈依佛」？六祖惠能大师讲得好，佛者觉也。皈是回归，依是依靠。我们众生都迷惑颠倒，我们从迷惑回头，依靠自性觉，觉悟，这叫皈依佛。自性本来觉悟，自性本来是佛，每个人本来都是觉悟的，只是现在起了妄想分别执着，在境界当中迷了，现在要从迷回头依靠觉，这叫皈依佛。「皈依法」，法者正也，正知正见。所以我们有邪知邪见，我们对宇宙人生真相有错误认识的话，从那儿回头，依靠正知正见。经典所说的都是正知正见，这叫皈依法。「皈依僧」，僧是清淨的意思，淨而不染。我们身心有污染，从污染回头，从环境的染污那裡回过来，依靠自性的清淨，这叫皈依僧。这三皈都是讲皈依我们自性本善本觉。「五戒」是讲不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这都是善法。如果天下人人都能够受持三皈五戒，这天下太平，没人犯罪了。
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