【博而能浅。】
学识很广博，但内心里面都觉得自己很浅薄。其实愈学他愈有觉照力，发现自己很多问题，甚至于见识愈广，他愈体会到人外有人、天外有天，所以『博而能浅』。
【明而能闇。】
很多事情，看得很明白，但是在该装糊涂的时候可以装糊涂。因为假如该装糊涂而不糊涂，就会显得刻薄、苛刻，这样人家一接触我们就很害怕，「这个人又要过来挑毛病了，赶快先去上个化妆室再说」。所以这样的态度就是：
【是谓损而不极。】
其实这所有的态度都跟谦虚是相应的，所以谦卦六爻皆吉，在这里就显现出来了。所以懂得『损』了之后，才不会到『极』，物极就会反，它才能持满，才不会翻掉，不会太满。所以：
【能行此道。唯至德者及之。】
这个『至德』就是德行要到很好，才做得到这些功夫。
【《易》曰。】
这是《易经》损卦里面的内容：
【不损而益之。】
它已经一直满了，你不损它，还一直给它添加：
【故损。】
为什么？愈多了，自满了，他就招来灾祸了，所以反而受损。大家看，一个人傲慢了，旁边的这些下属，还给他煽风点火，他的灾难来得愈快。所以一个人事事争胜者，事事争先的人，一定有人把他挤下去，一定有人会挫他的锐气。好像有句成语叫做，是闽南话的，叫「恶马恶人骑，赤兔马遇到关老爷」。你看那个马，赤兔马是不是很厉害？遇到关公就把牠制住了；你恶人，最后遇到比你恶的人，给你下马威。「方以类聚，物以群分」，自己不好的心念会感来恶缘，善就感善缘。
【自损而终。】
自己懂得谦虚、懂得谦退，自己减损自己：
【故益。】
反而得到什么益处？可以持满。他的富贵、德行都不会往后退，而且他能够始终如一保持这样谦退的态度，那就终身受益。
我们看下一段讲到：
【桓公曰。金刚则折。】
金属太坚硬，容易折断。这个也是提醒我们，人个性太刚强，就很容易遇到一些障碍。我们看牙齿跟舌头，牙齿特别刚硬，舌头柔软，请问牙齿的寿命长还是舌头的寿命长？舌头。老子的师父，曾经要走以前，就教育老子，其中就把舌头伸出来。因为老子的老师年龄很大了，所以牙齿都没了，舌头伸出来你看，我是舌头在还是牙齿在？舌头还在，柔弱胜刚强，『金刚则折』。
【革刚则裂。】
皮革太硬反而容易裂掉。
【人君刚则国家灭。】
『人君』太刚强，国家灭亡。这个刚强表现可能错杀忠臣，可能穷兵黩武，跟其他国家打仗。
【人臣刚则交友绝。】
人有时候太刚直，不通人情，不懂得体恤，最后可能身边都没有朋友。
【夫刚则不和。】
太刚强就不和顺。
【不和则不可用。】
因为天时不如地利，地利不如人和，跟人和不了，能力再强，也很难利益团体。团体常常就得处理他人事纷争，今天又跟谁过不去了，这样的话就成事不足，败事有余。
【是故四马不和。取道不长。】
马车，四匹马不能很和顺，配合得好，这个路也走不长远。
【父子不和。其世破亡。】
这个家道可能就要破亡，传不下去了。
【兄弟不和。不能久同。】
『不和』，兄弟就可能要分家，不可能长久住在一起。所以要戒刚强，要懂得柔和。
【夫妻不和。家室大凶。】
我们看到现在离婚率这么高，『夫妻不和』，而且毁掉的是下一代。下一代从小看父母不和，内心非常难过，冲突很多。而且父母都不和，他这一辈子要再相信人与人能和，就很不容易了。所以夫妇要为大局着想，为孩子一生健康的人格着想。以前为人父母、为人长辈都懂，几乎所有的人都懂，都知道不要在孩子面前冲突、吵架。
【《易》曰。二人同心。】
两人同心：
【其利断金。】
团结的力量非常大，这个两人，夫妇同心，这个家就要旺了；兄弟同心，门前泥土也要化黄金。
【由不刚也。】
能够同心，就是不刚强，能够柔和，能够设身处地，不强势，不自我，不刚愎自用，才能达到「二人同心，其利断金」。接下来：
【《老子》曰。得其所利。必虑其所害。】
这个就是很谨慎的态度，面对事情，不能只看到它的利，还要先审它的害处大不大。我们现在这个时代所做的事情，很多都是求眼前利，未来的祸患大得没法想像。比方我们工业发展这么快，好像眼前大家都得利了，其实那个利也是假的。比方说现在物质这么发达，我们要吃什么有什么，大家尝到甜头没有？可是现在癌症一大堆，慢性病一大堆，从哪里来的？吃来的。虽然科技很发达，但它缺乏一个仁慈的心。科技的东西没有仁慈做基础，出来的东西伤害人的身体、伤害人的心灵。你看现在这么多电脑游戏，不是从仁慈出来的，杀的东西一大堆，小孩子从小看，每个人暴戾之气都很强。美国有一个好像是十几岁的，也是大男孩，把他家里的人统统都杀害了，因为他从小就是玩杀人游戏。结果到警察局去，他一点那种惶恐都没有，情绪都没有，警察很惊讶，他说：你犯了这么大的错你都不知道吗？他说：哪有什么错，待会他们就活过来了。就是他时间太长了，那种游戏的刺激已经让他整个身心状况不是一个正常的状况，完全活在一个虚拟的环境里面。所以人现在都很短浅，只看眼前，我赚到钱就好了，都不知道他做的事可能会害了多少人。
【乐其所成。必顾其所败。】
一个人假如有成就了就开始沾沾自喜，他败相也出来了。为什么说少年得志大不幸？因为他『乐其所成』，觉得自己了不起，傲慢一起来，败就要来了。所以「靡不有初，鲜克有终」，守成不易，这个态度重要。
【人为善者。天报以福。人为不善者。天报以祸也。】
老子这段话也很重要，提醒人，谨慎自己任何一个言动，都会招感来福和祸。他真明白因果报应，这个人就谨慎，不敢乱来。所以了解伦理道德，耻于作恶；明白因缘果报，明白因果教育，不敢作恶。
【故曰。祸兮福所倚。福兮祸所伏。】
一个人在面对祸的时候，能够沉稳、能够反省自己，他的福就要来了。因为在他处理这个祸的过程当中，他身边的人会佩服他的德行。由于他又反省自己，那会带动大家都反省，积累了这次错误的经验，成为他往后成功的垫脚石，所以『祸兮福所倚』。『福兮祸所伏』，人享福了、纵欲了，躲在后面的祸，紧跟着就来了。所以：
【戒之慎之。】
要警诫、谨慎。
【君子不务。何以备之。】
『君子』，这个『不务』就是不致力于谨慎、恭敬、小心这样的态度，『何以备之』，他就很难防备人生的灾祸。
【夫上知天则不失时。】
上知天道就不失天时。比方农夫，他就懂得春耕夏长，这些天时。
【下知地则不失财。】
知道大地在这个地方的性质，种什么好，他就能获得财货。
【日夜慎之。则无害灾。】
日夜能诫慎恐惧，不掉以轻心，就不会有灾祸。因为祸患往往起在很细微的这些地方。什么地方？起心动念上。贪念起来了，它很细微，可是没有警觉到，往后就会愈来愈严重，这个洞就会愈破愈大。所以俗话讲，「小时偷针，大时偷金」。闽南话讲的，「小洞不补，大洞你就很辛苦」。小的问题你都没察觉，它会愈来愈严重。就像黄河的堤防，你一疏忽了，那一个小洞，最后就溃堤了。
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