我们看下一段：
【曾子有疾。】
曾子生病了。
【曾元抱首。曾华抱足。】
两个儿子在旁边守候他。
【曾子曰。吾无颜氏之才。何以告汝。】
曾子也很谦虚，他说我没有我的同学颜子的才能和智慧，『何以告汝』，我拿什么告诉你们？
【虽无能。】
我虽没有很高的才能：
【君子务益。】
君子务必要利益人，利益身边有缘的人。
【夫华多实少者。天也。】
就是开花开得很多，反而它结的果实会很少。这个就是话说得很满的人，往往不能实现的多。这个『天』就是自然的道理。
【言多行少者。人也。】
说多做少的是一般的人。这个都是提醒做人的态度要务实，不可虚华，讲大话。
【夫飞鸟以山为卑而层巢其巅。】
鸟可以飞得很高，牠觉得山比牠矮，牠把自己的巢建筑在山顶上。虽然牠有这么高的能力，可以把巢建在山顶上，可是牠后面败在哪？下面会提到。
【鱼鳖以渊为浅而穿穴其中。】
鱼鳖做牠自己的洞穴，是在渊底，牠还往下钻，牠们都有这些本事。
【然所以得者。】
牠们既然有可以上山下海这么高的能力，却会被抓走，被这些猎人给捕获，问题在哪？
【饵也。】
贪吃饵食。所以：
【君子苟能无以利害身。则辱安从至乎。】
就是不贪这些欲望，就不会自取其辱了。诸位学长，我们还有贪什么东西没有？还有放不下的，还有贪的，就会陷进去。就好像那个鸟被什么骗去了？被饵骗去了。虽有在山顶上做巢的能力，还是陷入这个灾祸。所以我们虽有明德本善，可是假如不革除欲望，这一生还是会堕落得很惨，所以恭敬谨慎重要！接下来这四点，对我们的提醒很重要。
【官怠于宦成。】
当官的人，往往因为有点成就了，反而他就有点自满、懈怠了。或者是达到某种职位，就开始享福了，就没有真正为人民在谋福祉，叫『怠于宦成』。
【病加于少愈。】
这个病会愈严重在什么时候？稍微好一点，人就开始松懈，反而病更加重。而这个时候一松懈、一马虎，反而病会病得更重，因为他还没恢复又有这些病因进来了。
【祸生于懈惰。】
刚刚讲的『病加于少愈』，大家要好好看一下《寿康宝鉴》，这样才懂得夫妻相处，怎么照顾对方。祸从哪里生？人一懈怠，一懒惰了，祸就容易生起来。
【孝衰于妻子。】
人孝心往往有了妻子，在大陆有一句话叫「娶了媳妇，忘了娘」。说实在的，假如他真的娶了媳妇忘了娘，他也不是真孝子，他孝的深度还不够。其实这个就是衰于自己的情欲了。我们在这些境缘当中能不能不随顺习气，能保住自己的德行、保住自己的成就？
【察此四者。】
细心体察这四个方面的道理。
【慎终如始。】
谨慎的态度一直保持到最后，有这种态度的人才能办得了大事，他稳重。只要有点功劳、有点成就就不可一世，一有钱就开始放纵自己，这个都是无法成大事的表现。所以：
【《诗》曰。靡不有初。鲜克有终。】
人都很可能有好的开始，但很少能够到最后都是善终。就像我们修道一样，一开始都很猛，但是能常保持，甚至是什么？精进，每一年比前一年更用功，这个就非常难得，这个就一定能成得了事。好，这是几篇敬慎的教诲，对于我们自身道德的保持、德行的保持很关键。因为一不谨慎，立名于一生，一个人保持他的名节一生，一不谨慎失之只倾刻之间，所以叫「一失足成千古恨」，就不好了。所以一个人要有敬慎，成就一个家道也要敬慎，谨慎为保家之本。而位置愈高，所做的决策影响的面愈大，愈要敬慎。所以公门好修行，一个国家的领导人，做对了一件事，功德无量，做错了一件事，造的孽也就很大了。
好，今天就跟大家分享到这里。谢谢大家。
评论