前面跟诸位同学提过，前清乾隆时代灌顶法师说的，在《大势至圆通章疏钞》里面讲的，念佛人，天天念阿弥陀佛，一百种不同的果报，第一个就是阿鼻地狱。念阿弥陀佛，天天念阿弥陀佛，最后果报在阿鼻地狱。我初学佛的时候，看到这一段的开示，灌顶法师的开示，我不懂，念佛是好事情，怎么会堕地狱？我拿着经本向李老师请教，李老师一看告诉我，这是大事，我不给你一个人讲，我在讲经的时候讲出。为什么？很多人犯这个毛病，别以为自己念佛将来都会生极乐世界，不是！为什么会堕阿鼻地狱？其实灌顶法师已经讲得很清楚，我们没留意到，他下面说是为五欲念佛。为什么念佛？我为贪图财色名食睡，我不要别的东西，我要这个东西我念佛，用念佛的手段希望获得财色名食睡，五欲，这样的心念阿弥陀佛堕阿鼻地狱，就是无间地狱。所以看你用什么心，如果你心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，你这个心念阿弥陀佛，往生极乐世界上品上生。由此可知，念佛在形式上没差别，音调上也没差别，用心不同！这不能不知道。
心里只有阿弥陀佛，阿弥陀佛的体是真实法身，阿弥陀佛广摄国土、佛、菩萨三种庄严，遍法界虚空界一切诸佛如来、一切菩萨、一切世界，五十一位菩萨，从初信位到等觉，弥陀这十二种光无不遍照，那就是弥陀广摄。遍法界虚空界哪一个众生跟阿弥陀佛没有缘？佛光注照，无论他接受不接受统统有缘。能接受的，很快的成就；不愿意接受的、拒绝接受的，过几年或者是来生后世，他自然会接受。为什么？不是不接受佛就不照，不接受佛还是常照，从来没有间断。所以佛的十二种光无量无边的功德，加持一切众生，这慈悲到极处，没有人能做到。这个因就是佛在因地所发的弘愿，愿太圆满了，一法不漏。「故《汉译》弥陀名号为无量清净佛，又弥陀密号为清净金刚。当知清净二字，其义甚深。」清净这两个字是心地功夫，这个要知道，本与自性清净，《坛经》上告诉我们，「何期自性，本自清净」，所以清净心是自己的本心，是自己的真心，这个里头具足无量无边的功德。
第八，「欢喜光。净影曰：能令见者心悦，名喜。」叫一切众生看到你心里面都生起喜悦之心，学而时习之，不亦悦乎，佛法里面，一切菩萨都成喜悦相。佛菩萨的相，一切众生见到没有不欢喜的，为什么？他有个欢喜心，这个心放光。放光是表现在外面，是「从佛无瞋善根而生，能除众生瞋恚戚心（戚是忧伤、忧悲苦恼），故欢喜」。我们想到西方极乐世界，我们要修清净心，我们要修欢喜心，清净心是无贪善根现前，欢喜心是无瞋善根现前，心里没有贪瞋痴，自然清净欢喜。而且是常生清净心，常生欢喜心，对人、对事、对物所谓一片慈悲，自自然然就得到阿弥陀佛清净光、欢喜光的加持。
「昙师赞曰：慈光遐被施安乐，故佛又号欢喜光。安乐者，如《法华》曰：身意泰然，快得安乐。佛光能令众生安乐欢悦，故名欢喜光。」接引大众，弘法利生，清净欢喜要摆在第一线，展现出无贪、无瞋、无痴，三善根现前，身心清净，无量欢喜。为什么？你全放下了。你没有放下，你每天有忧虑、有烦恼、有牵挂，烦恼习气太多、太杂了，所以表现在外面心浮气躁，身心不得安稳。这在现前社会是普遍的现象，是过去有史以来未曾听过的，这样的动乱，叫混乱！人活在这个世间太辛苦、太可怜了。科学技术不断发展，带给我们的是负面的多，正面的少。我们多说一点，大概正面是百分之十，负面是百分之九十，百分之十对我们是有利益的，百分之九十对我们有害的。核能发电，供应电力，这是有利的，可是核电厂出问题了，要付出多少人命、财产的代价，值不值得？不值得。日本核能电厂辐射的问题，现在一天比一天严重，比早先预估严重得太多了。听说日本有五十多座核能电厂，现在出问题的才只三、四个，如果全都出问题怎么办？这个事情也就是告诉全世界，利害得失我们要把它搞清楚、搞明白，贪一点小利，将来要付出重大的代价，这不值得的。这是愚痴，没有智慧，智慧的人不会做这个事情。我们要学佛，心地清净，表现在外面一团欢喜，这是最重要的。记住，时时刻刻对人对事，要学弥勒菩萨，弥勒菩萨清净欢喜特别明显，做出样子给我们看。
第九，「解脱光，见《宋译》。《魏译》无之」，就是康僧铠翻译的本子，没有，他没有用解脱光。「故古诸师，未有注释」，因为它没有，所以古来的祖师大德注《无量寿经》就没有这个注解。「但《魏译》中有炎王与无称两光」，有这两种光。「昙师赞曰：佛光照耀最第一，故佛又号光炎王。三涂黑暗蒙光启，是故顶礼大应供。」这是赞叹炎王光。又有一首偈赞无称光的，「神光离相不可名，故佛又号无称光。因光成佛光赫然，诸佛所叹故顶礼」。「由上可见两偈之实，皆赞解脱。神光离相、因光成佛，是显解脱光自觉之德；佛光第一、三涂蒙光，是显解脱光觉他之益。从此两赞合参，正显解脱光之德益。」这是古大德翻译确实有开合不同，所以才有这么多差别，意思我们细心去观察、去体会才能得其全貌。
炎王光，昙鸾大师的赞叹里面，光炎王，它的德，三途黑暗蒙光启。启是启发、是开启。三途是地狱、饿鬼、畜生，称之为三途。饿鬼称为刀途，这是比喻。我们世间人常讲胆小鬼，鬼确实胆小，谚语有所谓「人有三分怕鬼，鬼有七分怕人」，所以人不要怕鬼，人怕鬼就错了，鬼怕人才是对的。鬼的胆那么小，你还怕他，你比鬼胆还要小，这错了。所以要记住，实在上鬼怕人。人的阳气盛，鬼不敢靠近。人要多行不义，一身的罪孽，人的光就失掉了，鬼就不怕你了；你有正气、有阳气，鬼怕你。所以鬼叫刀途，就是他常常生活在恐怖当中，就是怕别人害他。畜生是血途，畜生死都是弱肉强食，都是流血而死，所以是血途。地狱是火途，纵然是寒冰地狱，它的相也是一片火海。所以叫三途，刀途、血途、火途，叫三途，这是六道里面最苦的地方。佛以解脱光遍照三恶道，三恶道的人得有缘，有缘就是能接受，接受解脱光照，他就能离开三途，能生到善道。善道是指人天，生到人道就有闻法学佛的机缘，换句话说，他也许就有永远脱离六道轮回、脱离十法界这个机会！这太难得了。
大乘净宗法门，是一切法门解脱道里面，确实是排在第一位。带业往生，你不走这个路，你走什么路？无路可走。我们这一生能遇到这个法门，能遇到这部经典，遇到黄念老的注解，这是多大的福分！没人知道。过去生中要没有深厚的善根福德，你这一生不可能遇到。遇到了，你真的能相信，真的能搞清楚、搞明白了，那恭喜你，你这一生成就了，你这一生圆满了。武则天题《华严经》的开经偈，「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义」。是真的，不是假的，真不容易遇到，百千万劫难遭遇，遇到不知道珍惜，这一生空过了，那才叫真可惜。
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