我们在学习经教，常常用电视屏幕做比喻，常寂光就是屏幕，屏幕打开了，一片光明，里面什么都没有，这叫本体。众生有感，常寂光是法身佛，没有形相，它能现一切相。怎么能现相？我们按频道就是感，频道按下去，音、相马上就现出来了；我把频道关起来的时候，它马上就没有了。频道的光，常寂光，电视是打开的，但是没有按频道，电视打开的，一片光明，这是不生不灭，本无动摇。但是按了频道，色相出来了，这个色相它的频率是百分之一秒，就是一秒钟它的生灭一百次，现在的电视。比以前早年我们看的电影，这个电影是用幻灯片动画成就的，这种电影，这个在银幕上展现的是二十四分之一秒，也就是一秒钟底片换了二十四张。这一个画面，放映机的镜头打开，一个画面照在银幕上，马上关起来，再打开第二张影片，一秒钟二十四次，我们看到好像是真的，所以动画一秒钟二十四张，看到好像是真的。电视的频率，过去普通的电视是五十张，现在数码，数码这个电视是一百张，就是一秒钟生灭一百次，频率是一百次，我们看到很逼真，一点都看不出来它是假的。
我们今天现实的环境，眼见耳闻，鼻嗅口尝，六根所接触到的现象，这个频率多高？一秒钟二千一百兆，我们怎么会知道它是假的？那就晓得诸佛菩萨在甚深禅定当中，他那个心才能观察到极其微细的波动，他能看到。八地以上能看到一念不觉，那一念不觉就是像我们电视的频道一样，一念不觉画面马上出来，没有先后，一时顿现，就是在二千一百兆分之一秒，这样高频率之下一念，整个宇宙现前，没有先后。为什么能现？自性里头本来具足的，如果本来没有就现不出来。所以能大师第三句说得好，「何期自性，本自具足」，具足宇宙一切法，它要跟第五句对应，第五句是「何期自性，能生万法」，要跟这个对应。什么原因能生？这就是缘，我们讲感应，众生有感，常寂光就是法身，常寂光就有应。所以常寂光是活的不是死的，非常灵敏，无所不知、无所不能，这就能生万法。
这是事实真相，这是宇宙奥祕，佛在大乘经上给它揭穿了，科学家还没证得，科学家有这个命题在研究，现在还不得其门而入。佛怎么知道的？佛从禅定当中知道的，科学家用仪器，用数学，高深的数学，在这个里头知道有这些现象，有这种可能，然后再用精密的仪器去证明。前几天，有同学给我一份资料，日本现在这个相机的快门已经可以达到亿分之一秒，这样快的速度。但是我们佛经上说的这个，单位是兆，不是亿。这么快的波动是非常难得了，一秒当中一亿次。我们在年轻的时候用的照相机，用这个胶卷，快门千分之一秒。千分之一秒，照现在的喷射飞机，在空中飞行的时候，照下来清清楚楚，好像它没动。现在能够达到亿分之一秒，跟佛讲的这个还有一段差距，如果也有照相机能够真正达到二千一百兆分之一秒，那就可以照到真相，就能见到了。佛法里头完全不用仪器，完全靠定功，定功是本能，得真实受用；科学家证实了，得不到受用，这个差别我们不能不知道。真实受用就是智慧、神通、道力统统现前，科学没有办法，科学完全靠机器，人有能力造这个机器，能发现，不是亲证。一定要用亲证，这是佛门非常重视的。
佛教这个教学的理念跟方法传到中国之后，中国儒家接受了，道家也接受了。所以在中国最近这两千年当中，就是佛教传到中国，公元六十七年正式传到中国，是由中国帝王派特使到西域去礼请，摩腾、竺法兰两位大师带着佛像、带着经书到中国来，中国帝王建白马寺接待他们。寺，是当时政府办公的机构，直接属于皇上管的称寺，给宰相管的称部。所以把佛法跟皇家办事机构一级单位的标准完全相同，这是礼遇。以后佛教的道场都称寺，寺跟庙完全不一样，它是教学机构。等于中国有两个教育部，首相管的礼部是教育部，管一般教育，这国家教育；白马寺是佛陀教育，皇上管，用现在说的宗教教育。
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