鬼神这个事情有没有呢？可以打个问号。你不能否定它，你否定了，将来发现的时候怎麽办？你不变成愚痴了！你不变成错误了！何况鬼神这一桩事情，欧美这些年来真的在下功夫、在研究，他们相信。许许多多的桉例，现在的桉例有几千个，在美国这些书籍也出得很多。他们用科学的方法跟鬼神沟通，有照片、有录音，所以一般美国人相信有鬼神，这是普遍的存在。
而六道的情况，这不是佛首先提出来的，在释迦牟尼佛没有出世之前，印度许许多多宗教，对于六道轮迴的状况，就说得很多，也说得很详细。他们怎麽知道的？他们从禅定当中得到的。这个道理很深，佛在经典裡面讲得很清楚。六道裡面所有这些障碍，从那裡来的？妄想、分别、执着造成的障碍。一个人在入定的时候，定力深了，这时候他的妄想、分别、执着伏住了，没有了，不起作用了，心是清淨的，心是平等的，清淨心跟平等心把这个障碍突破了。
这个障碍是什麽？用现代科学的说法，就是时间跟空间，我们今天所讲的三度空间、四度空间、五度空间，乃至于无数度的空间。禅定功夫深的人，时空的维数突破了。突破之后，他能看到过去，能看到未来，能看到六道众生的生活状况，这不是假的。这在佛法讲叫现量境界，他亲身的经历，不是别人告诉他的。每一个修定的人，入到这个境界的人，大家看到都一样；彼此谈，你见过，我也见过，大家见到说说都一样，这是一点不假。古印度这些修禅定的，功夫好的，佛经裡面记载，他们能够达到非想非非想天，真了不起。往下面去的时候，他们能够观察到阿鼻地狱，所以对于六道状况了解得很透彻。可是他们只知道其当然，不知道其所以然，六道怎麽产生的，怎麽会有这些东西存在。正如同现代的科学家在研究宇宙的起源、生命的起源、人类的起源，现在不少人在探索。
用科学的方法，科学的仪器，用我们的思考、观察，能不能找到这个根源呢？给诸位说，找不到。如果要想真正把这个根源搞清楚，那是佛说的，还是要用禅定的功夫。你没有禅定的功夫，用什麽样的方法，都没有办法找到这个根源。什麽原因呢？我们离开禅定，都是用思惟。也就是我们研究用分别心、执着心；分别心、执着心，能力是有限的。言语的能力那就更小，思想的能力是有极限的，不能突破这个极限。而宇宙人生生命的起源，必须突破极限之后，你才能够了解。这是佛经上常讲的「言语道断，心行处灭」，这两句话不是一个搪塞的话，是给你讲的真理。这一个境界，言语达不到，思惟、想像也达不到，就是要突破言语，突破思惟的界限，你才能见到宇宙的起源、生命的起源。突破之后，你说出来，契入这个境界的人，他懂；不入这个境界的人，你给他讲，他很难理解。这是真正的道理、真正的事实。
所以佛法的修学，不管是那一宗，不管是那一派，无论是那一个法门，统统修禅定。淨土宗念佛就是修禅定。念佛的目的在那裡？经上讲得很清楚，「一心不乱，心不颠倒」。「一心不乱」是定，「心不颠倒」是慧，所以念佛是用这一种方法修禅定。换句话说，修禅定是个总原则、总方向。
修禅定的方法无量无边。禅宗裡面，现在一般是用打坐、参话头、观心，用这个方法。一般在教下，多半是用止观的方法，用读经的方法，用持戒的方法；淨土宗是用念佛的方法。方法不一样，方向是一致的，目标是一致的，这就是所谓「法门无量，殊途同归」。你用的方法不相同，正如我们到电视台来，我们几个同仁从四面八方来，有人步行散步来的，有人搭公车来的，有人坐计程车来的，有人开自己的车来的。你们到达这个地方，选择的路不一样，交通工具不相同，方向是一样，目标是一样。所以诸位要懂得，佛家所讲的八万四千法门，八万四千种不同的方法、不同的手段，修的什麽？禅定。唯有真正的禅定，才能突破时空。今天讲时空裡面的维数，三度、四度、无限度，他才能突破。定功愈深，突破的面愈广。换句话，你所看到宇宙人生的真相，就愈深、愈广、愈清楚。这是真的学问，这那裡是迷信？你没有定功，你不能突破，你在三度空间，你不了解四度空间，不了解五度空间，这是当然之理。你说那是迷信，这是你自己的说法。实实在在讲，明白人听了很清楚，你本身迷信。这个问题我就说到此地。
下面一个问题是，现代人的生活，每天所追求的就是名利以及享受。每天忙忙碌碌为的就是要多积蓄一点财富，争得地位，难道这就是人生的目标吗？他问我：「人生的意义是什麽？人生的价值在那裡？什麽样才是值得我们真正去追求的目标？」
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