讲到戒律，戒是人师，道俗咸奉，「心为业主，凡圣俱制，正法住灭，皆一由之」，这句话重要。道，出家人，俗，在家人，无论在家、出家都要遵守。心，起心动念是造作三业的主宰，所以起心动念比什麽都重要。因此戒律，凡夫、圣人，圣人包括罗汉、包括菩萨，统统要遵守。正法还是住在世间还是消灭，都是由于戒律，有戒律，正法住，没有戒律，正法就灭了。所以我们对于淨宗行门五科非常重视，决定不能够疏忽，这五科一定要遵守，时时刻刻要反省。我们早晨把这五科念一遍，很简单，就是五句话，淨业三福、六和、三学、六度、十愿；晚上睡觉之前念一遍，反省今天有没有做错事情。早晨是提醒，晚课是反省，这就真有功德。千万不要误会，早课念给佛菩萨听的，晚课也是念给他听的，于自己不相干，那就大错特错了，那个早晚课是有罪过的。为什麽？骗佛菩萨，早晨骗他一次，晚上又骗一次，一天要骗两次。骗来骗去吃亏的还是自己，死了以后不能往生，堕无间地狱，为什麽？心不善，欺骗佛菩萨。
「明比日月，尊譬宝珠」。这两句话是形容词，它的光明，这个戒德的光明像日月一样，戒德之宝贵像宝珠一样。「宁当抱渴而死，弗饮水虫」。这裡面是有个故事，是指未经过滤的，含着有小虫的水。现在跟过去不一样，过去旅行很辛苦，路上口渴了，要找小河边上、水沟裡面的水来喝。所以出外旅行都带一个滤水囊，过滤，喝这个水，这是佛在戒律许可的，没有经过过滤的水不可以喝，怕裡头有小虫，做得这麽小心谨慎。后面还有个「被繫而终，无伤草叶」，这也是个持戒的。人家用生草编织一个绳子把你围起来，你不敢把它解开，怕把草叶伤了。这是植物，前面滤水是动物，对于动物对于植物都不伤害，这是佛家的戒律。
现在我们在国外，我们在公园看到一些草坪，绿油油的，相当美观，但是有人在割草。佛准不准？不准，佛家绝不许可。开垦这块地，这块地裡头有草、有小树，要先祭鬼神，祭树神、祭草木神，通常在三天之前，通知他们搬家，你才可以砍树，才可以割草。我们到这边来，六十一号买过来的时候，我记得门口有树，那个房子太旧了不能用，拆掉重新盖，我们三天前通知树神，请他搬家。结果树神託梦给我们学院的出家人，他说时间太匆促，他说他们要求的要一个星期之前通知他们。大概是澳洲的鬼神跟澳洲人也差不多，做事情总是比人缓一步，三天他来不及，要七天。以后我们砍树、我们要割草，都要在一个星期之前通知他，来告诉他。到时候你就来砍树、来割草，这个可以，都是佛的戒律。
「疏中极论斋戒之要。正法能否住世，全赖行人能否持戒」，行人，修行人，包括出家、在家，能不能持戒。「故当宁失身命，毋违所受之戒」。宁失身命，没有关係，你来生还可以得人身，你要是破了戒，来生就到三恶道去了。所以修行人，愿意捨身命，不破戒。念老引经据典在此地告诉我们，佛法能不能常住在这世间，完全看在家出家的佛弟子能不能守戒，能不能持戒。
末后，引彭际清居士说，「故知淨土资粮，全凭功德。功德之基」，功德的基础，「莫先持戒。以戒淨则心淨，心淨则土淨」。末后这句话重要，戒淨，心淨，国土淨。这个土淨就是我们居住环境，推而言之，包括西方极乐世界，心淨则佛土淨。心怎麽淨？戒淨则心淨，心淨则佛土淨。
下面第四，『起立塔像』。「塔」，佛门裡面，「具云」是具足，这个字在此地念宿，「窣堵波」，翻译成中国意思叫庙，或者是方坟，我们在印度很多道场看到。「谓置佛舍利处」，这个塔是供养佛舍利的。所以如果这个舍利很小，用个小塔供养就可以；如果舍利很多，要建大塔。《会疏》裡头有说，安塔有三个意思，第一个「表人胜」。这个人往生了，火化的时候留的很多舍利，舍利可以证明他修行有功德，他修得不错，如果不是真正修行不会有舍利，这是人胜。有人整个身体留下来，叫全身舍利。六祖惠能大师他的肉身还在，一千多年不坏。大陆上有不少寺庙裡头都有修行人留肉身的，留肉身，给他建塔供养的比较多，我们称舍利塔。
第二个「令他信」。一般人见到肉身、见到舍利，对于修行成就产生信心，这个很不容易。章嘉大师当年在世，有很多人毁谤他，说他是政治和尚，等到老人家一圆寂，火化的时候留下一万多颗舍利，再没有人敢说话了。他火化的塔是特别给他做的，在一个寺院院子裡面建了一个塔，专门为他荼毗的，为他火化的。捡舍利的时候，大的舍利，大概像黄豆那麽大，有两千多颗，还有舍利花，大块的舍利花，小的舍利，像绿豆那麽大，像大米那麽大的，总共有一万多颗。从来没有这麽殊胜过，以后再没有人敢讲话了，令他信。第三「为报恩」。报恩是我们弟子，我们弟子看到老师、看到这些前辈有这样殊胜的成就，建塔纪念他，建塔供养他，这是报恩。所以有这三个意思。
《法华经》裡头说，「诸佛灭度已，供养舍利者，起万亿种塔。金银及颇梨。……或有起石庙」，石头建的，或者有「栴檀及沉水」，沉水是香，就是檀香，「木樒并馀材」，用其他的材料，「砖瓦泥土等」，都可以。「若于旷野中，积土成佛庙」，这个是在中国高原一带，像藏传的，都是在深山、高山上，我们看到就地取材，用石头堆成的佛庙。「乃至童子戏」，这就是甚至于小朋友，「聚沙为佛塔」，在沙盘裡玩耍，把沙堆成一个塔的样子。「如是诸人等，皆已成佛道」。这是《法华经》上讚歎的，为什麽？心中有佛，对佛有恭敬，这就是在阿赖耶识裡头种了佛的种子。甚至于一句佛号，一句咒语，你念，或者听闻，或者看到人书写，一历眼根，一历耳根，永为道种，阿赖耶识裡头这个种子不会消灭。往后不定什麽时候，有缘遇到了，这个种子遇缘会成熟，开花结果，那结的什麽果？佛果。
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