朱子有一段话讲，「愚闻之师曰：颜子深潜纯粹，其于圣人体段已具。其闻夫子之言，默识心融，触处洞然，自有条理。故终日言，但见其不违如愚人而已。及退省其私，则见其日用动静、语默之间，皆足以发明夫子之道，坦然由之而无疑，然后知其不愚也」。这是朱子听他老师讲，底下这段话是他老师的意思，当然也是他自己的意思。颜回能做到深潜纯粹，他内心的涵养功深。求学，心非常专注，纯粹是为了学道，没有其他杂念，所以他能够贫而乐道，箪食瓢饮，在陋巷不改其乐，这种基础已经具备了圣人的基础，他基础好，他诚敬好学，所以他老师讲的话，他一听到就能默而识之，把它记在心裡去消化。他平时不多言，反覆在思惟老师讲的义理，慢慢的把它融化在内心，成为自己的观念；运用起来，在日常生活中，处事待人接物，立刻就能想到用老师讲的教诲，对于眼前的境界洞然明白，能够很条理的分析、运用圣贤之道。因为他内心都在做这种学问，下这个功夫，哪有时间讲废话？所以他一定是慎言。老师给他讲的，他完全接受，像愚人一样，愚人是他真正老实听话，做个老实人。他退居跟同学交往，处事待人接物，在日用平常、动静语默之间，全都把孔夫子的教诲落实了，发明夫子之道，用得非常自然，并没有造作，为什麽？他完全消化吸收，所以这才是真正的智慧。
蕅益大师在这裡有个点睛讲到，「私者，人所不见之地，即慎独独字」。这个退而省其私，夫子观察颜回是他自己独处的时候，别人看不见他。当然，他可能独处的时候人家见不到他，这是独；人家见到他，而他自己内心起心动念人家未必知道，这也是独，他能做到慎独，起心动念都不违背夫子之道。「惟孔子具他心道眼，能于言语动静之际，窥见其私，故曰，回也其心三月不违仁。退，非颜子辞退，乃孔子退而求之于接见问答之表耳」。他是讲孔子具有他心通，具有道眼，这是说他能够知道人家起心动念，知道他内心深处想的是什麽。圣人有这种能力，圣人心清淨，他能够从人的言语、动静这个表相看出他心地。他看到颜回的心地诚敬好学，所以讚歎他「其心三月不违仁」，三个月心都没有违背仁，颜子堪称仁者了。「退而省其私」，这个退，蕅益大师这裡有新解，不是讲颜子离开老师，辞退，而是什麽？讲孔子退。孔子退而求之于接见问答之表耳，这是夫子回来，也就是他暗暗的观察自己的学生，看见他跟人接见的时候、问答的时候有什麽表相，就能够看出他的心地。颜子表裡如一，所以夫子非常讚歎他，能完全落实夫子之道的，唯有他一人而已。
现在时间到了，我们先休息，谢谢大家。
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