看《雪公讲要》裡面引《集解》（《论语集解》）当中说，「孔安国曰：钓者，一竿钓也」。这是讲到『钓』，钓鱼他是用一竿，那只能钓一条鱼上来，他不会一下钓很多鱼，这是一种仁心。「弋，缴射也」，这缴就是绑着细线的箭，射那种箭叫弋。「宿，宿鸟也」，『不射宿』就是不射那些栖宿的鸟。皇侃《义疏》裡面就讲到，「孔子用一竿而钓，则一一得鱼，是所少也，若纲横流而取，则得者多，则孔子所不为也」。这裡体现出孔子仁爱，非要钓鱼，他也只是一条一条，这样钓得少，尽量减少杀生。如果用网截住河流，然后这样来网鱼，得到的鱼很多，孔子不这麽做。
雪公又引竹氏《会笺》，这是个日本人对《论语》的一个注解，讲到，「说文：宿，止也」。不射宿，这个宿是当作止字来讲，就是没有飞行的鸟。「言鸟栖止巢中也」，在巢裡头。「非必夜止也」，鸟在巢裡头，不一定是在晚上牠才回巢，有白天牠也回巢的。「鸟飞集无常所。其日中栖巢者，必伏卵育雏之类，夫子不射之。礼所谓『不卵，不杀胎，不殀夭，不覆巢』者是也」。这是给我们说明，鸟儿白天也会回巢，为什麽回巢？多半是孵卵，或者是要养育雏鸟所以回巢。在这种情形，夫子就不射杀牠。在礼上来讲，所谓「不卵，不杀胎」，就是不杀胎取卵、不杀害幼小的生命、不颠覆鸟巢，这都是保全自己仁爱之心。因为天有好生之德，做人也要效法天，不可以滥杀物命。可见得夫子的教学裡面也是主张尽量避免杀生，实在不得已，这是要随俗，要杀生的话也尽量减少。他跟佛家比起来没有这样彻底，这是要随俗，可是在原则上都是要保护生命。
雪公又引「物茂卿《论语徵》云」，物茂卿也是日本古时候的一位大儒，他是江户时代，十七世纪下半期到十八世纪前期的一位大儒。他有一本《论语徵》，雪公有引用，可见得雪公注《论语》，他看的注解真的是看得很多，旁徵博引，在《论语》上面下的功夫很深。《论语徵》上有这麽一段话说，「天子诸侯为祭及宾客则狩」。这是讲狩，狩是狩猎，是天子或者诸侯这种为政之人，他为了祭祀或者宴请宾客的时候他才会狩猎。「岂无虞人之供，而躬自为之，所以敬也」。为了祭祀和宴请宾客，那是为了表示恭敬，所以亲自去狩猎，把这些猎物打来做为祭祀及宴客之用。「虞人」就是看管山林的这些官员，他们负责给天子和诸侯打猎物，一般是他们来供给；但是，天子、诸侯为了祭祀和宴请宾客，亲自去做，是为了敬、恭敬。
「狩之事大，而非士所得为」，打猎这个事情只有天子、诸侯才能做，一般人做不了，不能做的。士就是士大夫，他不能够做狩猎的事情，这不符合礼。「故为祭及宾客则钓弋」，士人不能去狩猎，他到了要祭祀和宴请宾客的时候，他为了表示恭敬，亲自去筹办，他就去钓鱼，或者是他要去射杀鸟。「盖在礼所必然焉」，这是为了礼而已。「古者贵礼不贵财」，古人是重一个礼，而不是重在财，所以为了礼可以捨财。「不欲必获」，获是获取，获取这些猎物，这是讲什麽？我为了祭祀和宴请宾客，倘若没办法获取这些猎物，譬如说我钓不上鱼、我射不了鸟。没有关係，你已经完成这个礼节。他是重这个礼，礼是表示恭敬心，仅此而已。
「故在天子诸侯则三驱，在士则不纲、不射宿」，所以这是完全为了完成一个礼而已，这个礼是表法，它不是真要去杀生。这裡就讲得很清楚，在天子和诸侯来讲，他去狩猎，士人只能是钓鱼和射鸟。天子、诸侯狩猎的时候叫三驱，什麽叫三驱？就是在围猎的时候，把三个方向围起来，露出一个方向给这些动物逃跑。譬如说东南西北，我把东西北方围起来，南方留个空口，我们去狩猎的时候，实际上那些动物可以跑掉的，跑不掉的才成为猎物。所以你看，礼是为我们设置，不是让我们去任意杀害动物的，是我们要留个爱心，给牠留生路，让牠们跑。我们只是为了礼节，完成这礼节就行了，不是为了杀生。「在士」，士人他们是「不纲、不射宿」，不能网鱼，不能够射杀那些巢中的鸟。
这都是什麽？没有办法的办法。所以蕅益大师注解裡面就点出来，「现同恶业，曲示善机，可与六祖吃肉边菜同参」。孔老夫子那时代因为已经有了这种礼，大家人人都这麽做，虽然这是一个恶业，杀生是恶业，夫子不坏世间法，他示现跟大家一起造这个杀生的恶业。别人射飞鸟，他也射；别人钓鱼，他也钓鱼，但是他在这个恶业当中尽量的、委曲宛转的来保全人的仁爱心。「曲示善机」，机是心机，就是念头。你看，在钓鱼和射鸟的时候还能有善的念头，是什麽？尽量减少杀害牠们，所以不网鱼，只用一根竿钓鱼，杀的有限；我不射那些在巢中的鸟，怜悯牠们可能还在抚养孩子，这是何其仁也！在这个不得已的情况下，还示现出这样的善举，这个跟六祖吃肉边菜同参。
这个典故大家比较了解。禅宗六祖惠能大师，他在黄梅求法得了衣钵以后，他做祖师了，当年只有二十四岁，大彻大悟、明心见性，就是佛了，然后他拿着衣钵逃跑。为什麽？五祖传衣钵给他，别人不服气。因为六祖惠能大师没有文化，不识字，也没学过什麽佛，就光听五祖给他讲过半部《金刚经》，他就是这麽多的佛法学习，竟然能够得衣钵。大众不服他，要抢他的衣钵。他逃跑，隐姓埋名，在猎人队裡面生活了十五年。跟猎人在一起同吃同住，能不吃肉吗？而且六祖惠能大师还要替他们做饭。六祖是佛门的衣钵传人，怎麽还能杀生？那是什麽？在猎人队裡不得已，叫开缘，「现同恶业，曲示善机」，跟这些猎人还能够慢慢启发他的善心，让他们慢慢减少杀生，最后断杀。所以他做饭，把这些猎物，打来的，如果看到猎物还能够存活的，他把牠放了；那些实在不能存活的，或者已经死了，才去把牠烹煮，供养猎人这些肉食。而自己吃肉边的蔬菜，他不吃肉，他吃菜，他是素食，吃肉边菜。你看，这样的日子过了十五年，真正能够做到恆顺众生。最后猎人知道他的身分了，他是禅宗六祖，他们个个都回头了，也学佛了，度人。
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