夫子在这裡讲，『盖有不知而作之者，我无是也』，不知就是无知，对于圣贤之道根本没入进去，完全是门外汉，不知「道」，对道他完全不了解，所以他才会创作。《雪公讲要》裡面讲，「不知而妄自创作者，当时盖有其人，孔子决不如此」。「我无是也」，就是针对当时有人确实在那裡妄自创作，他自己按照自己的意思写书，在那裡谈论，这种人，夫子讲我绝不如此。我无是也就是绝不如此，我只是坚守着述而不作。
下面，『多闻，择其善者而从之，多见而识之』，这个多闻、多见者，雪公讲，「如《孟子．滕文公篇》云：世衰道微，邪说暴行有作，孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰，知我者，其惟《春秋》乎；罪我者，其惟《春秋》乎」。多闻、多见是讲夫子见识得很多，尤其是看到当时社会的乱象，他所处的时代，春秋时期，乱象。在《孟子．滕文公篇》裡面就讲到，世衰道微，世运已经衰了，道已经很微薄，没有人行道。邪说暴行有作，这社会上充满着邪知邪见，各人讲一套，全都不符合正道。「暴行」，像弑君、弑父、杀盗淫妄，这些属于恶行，很多。孔子担心，如果不扶正社会风气，后世就没有可遵循的道德准则。「孔子惧」，他害怕将来的人没有一个标准，他要作一个《春秋》，这部史书记录「天子之事」，那是鲁国的历史，为了匡扶正气。所以《春秋》出来之后，「乱臣贼子惧」，那些乱臣贼子害怕了，知道这个标准就无地自容了。
孔子说，「知我者，其惟《春秋》乎」，孔子作《春秋》，把圣贤的正气、正道写到《春秋》这部书裡。我们要了解孔子，要读《春秋》。「罪我者，其惟《春秋》乎」，这是对于孔子毁谤的、批评的，也是因为《春秋》。为什麽？《春秋》写到他们那些乱臣贼子的恶行，他们会批评。「史事或见或闻，皆易失实」，因为历史，我们的见闻很容易失掉真实，有时候我们所见的未必是真的，所听闻的也未必可靠。「如非孔子之明，难免不有诬罔」。如果不是像孔子这样的圣人，他明白，他有智慧辨别善恶，他来写史书没有问题，纯善无恶，就是纯正的，没有瑕疵；否则难免有诬罔，就会把正道给埋没。即使是我们所见所闻，如果没有圣贤的正理在心，就凭着自己的意思去猜测、去判断，也往往会有诬罔，就是会搞错的。所以孔子说这个话是有这个背景。
我们时间到了，今天我们先学到此地。有讲得不妥之处，请大家多多批评指正。谢谢大家。
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