范公三十多岁的时候，母亲去世了，范公服丧三年。服完丧之后，应天府的负责人晏殊先生就请范公去教书。范公学问非常好，他已经大通六经之旨，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这些教诲，他融通了，所以他带出非常多的学生，也办了很多的书院。在《德育古鉴》里面讲，他们家本来买下了钱氏南园，结果算命先生说风水太好了，后代会出很多人才。范公听完说，那应该拿来做书院。果不其然，那个书院教出的进士就有上百人，状元就有几十人，现在还是一所高中，风水特别好！当然更重要的，范公的德行还感动着、教化着那个地方的人。
后来，范公到京城当官。而当官的过程，确确实实是几起几落，但是他百折不挠。先后做了几个主要的官职—秘阁校理、右司谏、天章阁待制。秘阁校理是管国家一些重要的文献、书籍，当然也可以给皇帝一些谏言。他当秘阁校理的时候，遇到皇太后做生日，皇太后要求皇帝跟百官都来给她拜寿、磕头。做寿磕头那是家里的礼，跟国家的礼不一样，怎么可以让百官来到皇太后面前，然后还磕头？范公觉得这违反制度，就上书劝这件事情。大家想想那个情景，一个小官敢谏皇太后的事情，结果就被贬官了。但是大家不要看眼前被贬官，就是这一次一次的坚持，才把宋朝几百年的气节给唤醒，树立起来！不然大家都是攀附权贵，怕得罪人，最后真话都不讲，就麻烦了。范公被贬官之后，不久皇帝又请他回来做右司谏，那个时候皇太后已经去世了。司谏，也是给皇帝谏言的。
有一段文字，提到他做右司谏的一个实际的事例。
寻为右司谏，岁大旱蝗，奏遣使循行，因请问曰：“宫掖中半日不食，当何如？”仁宗恻然，命公安抚江淮。所至开仓赈之，奏蠲( juān)除弊政十余事。
“寻为右司谏”，范仲淹当了右司谏。“岁大旱蝗”，遇到蝗虫之害。“奏遣使循行”，赶紧请奏，希望派人去了解状况，而那个时候宋仁宗好像不是很积极地去处理这件事。“因请问曰：宫掖中半日不食，当何如？”“宫掖”就是指宫廷，宫廷里住的都是嫔妃、皇室，范仲淹就直谏说，可不可以让他们半天不吃东西，让他们感受感受饿是什么滋味？“仁宗恻然”，听了这个劝，仁宗心里也觉得过意不去，我们可能饿半天就很难受，他们都饿了多少天了。“命公安抚江淮。所至开仓赈之，奏蠲除弊政十余事。”很多地方都已经乱了规矩，他赶紧整治好。而且范公还把当地灾民充饥的野草，拿了几把回去给皇帝看，这都是让皇帝能身临其境，深刻感受人民的悲苦。这是讲到做右司谏的一个情况。
后来又遇到皇室内部争斗，要废皇后，范仲淹又直言，不应该废皇后，结果又被贬官，该说的说了，不听也只能随缘。后来第三次又回到京城，做天章阁待制。那一次范公又发现宰相吕夷简任人唯亲，整个朝政非常腐败。范公就画了一个百官图，很明显地可以看到宰相底下一堆都是他的党羽，结果又被贬官。虽然知道这些政治势力已经很难撼动，但是该讲的还是要讲。
这是第三次又被贬官，这一次年龄也比较大了，最后遇到什么事情？西夏兵进犯，整个国家找不到谁去抵御西夏兵，就把范公请出来。所以古代读书人都是文武双全，我们看孔子都是背着一把佩剑。守西夏的时候，范公治军严明，整个军队的风气都被转变过来。很重要的一点，就是范公以身作则，士兵没有喝，他不喝，士兵没有吃，他不吃，而且很爱惜生命，不轻易动兵。当时跟着他一起守边疆的还有韩琦，也是宋朝的名将。韩琦就说，一个为将者，要把死生成败胜负置之度外。范公讲，这一动可能就是千条命、万条命，怎么可以胜负置之度外？两人意见不合。最后因为韩琦的权位高，还是动兵了。结果死了超过一万人，韩琦带着兵回来，老百姓都在望着，我的孩子有没有回来？一看孩子没回来，当场就痛哭失声，韩琦也跟着在那里流眼泪。所以真的一定要能多听这些仁人志士的话，人生才不会犯很大的错误。
最后，范公把西北边境守得很好，甚至于他也帮这些少数名族的人安置生活，辅导他们农耕，他们也很感范公的恩德。所以后来范公去世的候，西夏地区的老百姓都痛哭流涕，而且集体斋戒守丧。范公的德行，能够让敌人感动到如此地步。其实《论语》当中也讲道，“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”远方的人，甚至是对立的敌军不服我们，修文德，用道德去感化。而他们来了，就安顿他的生活，照顾好他，冤仇就化解了。这是范公在抵御西夏当将领时候的风范。
这节课先跟大家交流到这里，谢谢大家！
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