所以孔子当年在那个时代深思善人，希望能够有善人来教化世间。我们现在更是深思善人，希望有圣贤佛菩萨出世，教化这些迷惑颠倒的众生。圣贤佛菩萨没有，我们也希望有善人，有善良的发心，有仁慈心的、有道义感的这些人，担起圣贤教育的工作，传播传统文化，推动伦理道德的教育，因果的教育。人民天性都是纯善，「人之初，性本善」，只要你用良善的教育教导他们，他们就能教得好。怕的是你用杀盗淫妄这些东西教育，那他们肯定就学坏。我们现在看看这个媒体裡面的教育，媒体是全民社会教育，电视台、网络、报刊杂志，他们宣导的是什麽内容、什麽价值观？是伦理道德多，还是杀盗淫妄多，还是色情暴力多？是宣导利他的多，还是自私自利的多？利他是义、仁义，自私自利是跟仁义相反。
孟子过去见梁惠王的时候就说，上下交征利，其国危矣。梁惠王看到孟子来，第一句话就问，您老人家来我们这，千里迢迢来到这，给我们国家带来什麽利益？孟子说，「王何必曰利，亦有仁义而已矣」，你不需要谈利，你只要谈仁义，这国家就有大利。你愈谈利，那就愈不利，上下交征利，其国就危险了，这种价值观取向不好。我们现在经济发达，科技进步了，如果大家全民谈利，这个很危险！那现在全世界都是上下交征利，我们就知道其世危矣，这个世界真的就有危机了。所以天灾人祸哪裡是偶然的？
《尚书》上讲得好，「作善降之百祥，作不善降之百殃」。我们人做善事，存好心、说好话、行好事、做好人，天给我们降下吉祥。如果我们造作不善，自私自利，追求名闻利养，追求五欲六尘的享受，放纵贪瞋痴慢名利欲望，天就降下灾殃。这就是因果，种瓜得瓜，种豆得豆，种善因得善果，造恶因得恶报，千古不易之真理。这个道理必须有善人来提倡。谁是善人？我们与其到处打锣去找善人，可能未必还找得到，不如自己来做。求人不如求己，自己要做善人，自己断恶修善，然后做社会的榜样，担负起对社会民众教化的使命，每一个人都有这样的使命。君不闻古德有说「天下兴亡，匹夫有责」，匹夫是谁？不是别人，就是自己，天下的兴亡，我们自己有责任，这叫道义。我们怎麽能够使天下兴、使社会和谐？我们参与推动善的教育，让善人愈来愈多，这社会多一个善人就少一分灾难。我们自己先做善人，先带动自己周围的人、自己的家人，这叫修身齐家；齐家在修身，你自己修好了，你是善人，你这家就善；齐家之后，慢慢你的影响力扩大就能治国，每一家都善了，这国家就善，这就齐家、就治国了；治国就平天下，你这个国家和谐，实现和谐社会，那你这个世界也都跟着和谐。所以和谐世界，从我做起，自己担当起来。你学《论语》，那是真学到实处了。
我们再看江谦先生对蕅益大师这两句有个补注，「此当与『孟子公孙丑问曰：夫子当路于齐，管仲晏子之功，可复许乎章』合观」。江谦先生又举出《孟子．公孙丑上》这一篇裡面的一章，让我们用《孟子》这章跟孔子所讲的「善人为邦百年，亦可以胜残去杀」合起来看。这一章大意是，公孙丑，这是孟子的学生，他有一天向孟子请问，他说夫子如果你在齐国当政当权，「当路于齐」，这就是你在齐国当政，受到重用，那「管仲、晏子之功，可复许乎？」管仲和晏子都是齐国的贤臣，当然是在孟子之前，晏子是跟孔子同时代，管仲又在孔子之前。当时管仲和晏子他们治理齐国，做齐国的宰相，确确实实让齐国非常富强。所以公孙丑在这裡问孟子，如果你在齐国当权的话，能不能复兴管仲和晏子的功业，「管仲晏子之功，可复许乎」，这个许就是兴盛、复兴的意思，可不可以复兴管仲和晏子的功业？孟子回答公孙丑说，你真是齐国人（公孙丑是齐国人），你只知道管仲和晏子，其他人都不知道。孟子对公孙丑说，你将管仲跟我来相比，不能这样比，为什麽？管仲当时受到齐桓公那样的信任，齐桓公重用管仲，所以治理国家就容易，他治理国家的功业还算少的。你现在拿我来跟管仲比，那怎麽可以？这孟子很自信。孟子说，以齐国现在的实力，用王道来统一天下是易如反掌。如果是现在齐王用了我，孟子说，如果齐王用我，肯定能够使齐王称王于天下。这个王天下，不是说你军事力量非常雄厚，你能统治天下，大家都不敢动你，不是，那叫霸，霸天下，称霸天下，不是。王天下不是称霸，王天下是让天下人归服。
你看孟子也有这样的一个能耐，孟子很自信，他认为自己确实比管仲和晏子都强。因为管仲和晏子当年没有特别注重礼乐教化。晏子跟孔子他们之间还有个辩论，晏子还是主张以利来做为主导，孔子以仁义。所以孟子说，管仲和晏子的功业不算什麽，他们能得到齐王这样的重用，才可能称霸天下。但是如果孟子得到了齐王的重用，能够王天下，就是用王道统一天下，而且是易如反掌。我们相信孟子能做得到，孔子一样能做得到。说老实话，谁能够用礼乐去教化百姓，谁都能做得到，问题是能不能够用这样的人才。
我们再看江谦先生的补注裡面讲，「孔子曰，善人为邦百年，可以胜残去杀。而孟子言，以齐王犹反手也」。这两句，一个是孔子说的，一个是孟子说的，他们讲的是英雄所见略同，两人没见过面，但是孟子私淑孔子，他是孔子的真正私淑弟子，他学得跟孔子很像，所以孔子称为至圣，孟子称为亚圣。以齐王犹反手也，就是说，假如齐王现在能用孟子，孟子自己自称你要用我的话，以王道统一天下就是反手这麽容易，易如反掌。
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