底下江谦先生又说，「今世乱益急，人民归佛者亦日多」。江谦先生当年是民国时期，民国初年，那个时候也是很多战乱。世乱益急，人民归顺佛法的又更多了。这什麽？因为在佛法裡面能找到平安。「若得政府躬行倡导，明令弘扬之力，则解倒悬而出水火，去残杀而修仁慈，非难事矣」。所以江谦先生在这裡呼吁，政府躬行倡导。江谦他是民国时代伟大的教育家，他在南京办高等学府，这是南京师范学院，当时跟北京大学是齐名的，他是校长。这位先生也是学富五车，有经世济人的学问。他在这裡他很有智慧，看到现在要使社会安定，最重要的，政府要提倡圣贤教育，尤其是佛法。要求政府官员带头力行，躬行就是亲自去学、去落实。如果自己不学，让别人学，这个都不得力。自己学了带个好头，大家也跟着学，这倡导起来就得力。「明令弘扬之力」，就是下命令，由政府力量推动，弘扬佛法。你看江先生在注解《论语》的时候，他提倡儒学，又特别讲到要弘扬佛法，这人真是有见地，通儒通佛，他真是通家。
在他之后不久，在英国也出现一位大德，伦敦大学的着名历史教授汤恩比博士，他也是深入研究中西方的历史。他讲了一句话，说「要解决二十一世纪社会的问题，必须要用中国孔孟之道和大乘佛法」。他的学问也是真不简单，见地很高，这是英国人讲出来的话，我们真是佩服得五体投地。他知道为什麽四大文明只有中华文明留存下来，其他三个文明都已经要麽是灭了，要麽就是融入其他的文明，只有中华文明历久弥新，道理何在？中国人重视教育，几千年来儒释道三家圣贤教育，起了不可磨灭的功效，使中国保持大一统。所以这些圣贤教育禁得起历史考验，证明它是对的，应该全力弘扬。其他的学派，当然还需要历史的考验，才证明它是真正长久。但是儒释道三家已经经过考验，那为什麽不用？
你果然能够推动，「则解倒悬而出水火」，倒悬就是指形容痛苦。在地狱裡面那些受刑的人，那个脚是被绑起来吊着，头朝下，叫倒悬，这样上刑，「解倒悬」就是解脱苦难。出水火，在民国时期，当时真的人民百姓处在水深火热当中，就能够出离痛苦。「去残杀而修仁慈」，这是提倡善法教育，就能够杀业减免，人民有仁慈心，这都不是难事。所以要使社会安定和谐，要提倡儒释道传统文化教育。现在我们看到国家也非常重视这点，胡锦涛主席在十七大的报告当中就明显提到，要建设我们中华民族共有的精神家园，要去推动传统文化，宣扬传统美德教育。果然把儒释道三家都大力弘扬，和谐社会非难事矣。我们再看底下一章，第十二章：
【子曰。如有王者。必世而后仁。】
这裡孔子说『如有王者』，就是能够以王道统一天下的人，如果有这麽个人，他要在全天下施行仁政，需要多久时间？『必世而后仁』，这个世，根据孔安国的注解，就讲三十年，三十年为一世。要三十年，才能够使仁政得以成就。这是说明王者就像天子，受命于天，要治理孔子那时候的乱世，也不是容易的事情，需要一个过程。首先得解决民生问题，要人民百姓得以温饱。第二个要施行道德教育、因果教育，使人民民心安和，安和才能够乐，快乐幸福。幸福要通过接受圣贤教育才能得到，不是说有钱就能幸福。很多很有钱的人，可是烦恼很多，不见得幸福，幸福不幸福，跟那个财富没有太大关係。人民至少有个温饱就好，温饱、教育要跟上。如果没有温饱当然也就谈不上教育，大家吃都没得吃，就很难去接受教育。所以佛法裡讲，「法轮未转食轮先」，在还没有转法轮，就是开班教育之前，先得让人吃饱，食轮得先转。
我们看到《论语》裡面，前面「子路第十三」第九章，「子适卫，冉有僕」，孔子到了卫国，冉有给他驾车的时候，孔子看到卫国的人很多，就讚歎「庶矣哉」，人很多，人口众多。众多怎麽样？冉有问，那孔子说要「富之」，要让他们得到温饱、安定的生活，解决民生问题，让他们富起来。那富了以后又怎麽办？要「教之」，要办教育。所以这是一个历史趋势。一个国家首先它要解决民生问题，那民生问题我们看到国家是需要以经济建设为中心，实行改革开放，经济建设为中心。完了之后，要教之，人民富裕起来你不去教化就完了。用什麽教化？用伦理、道德、因果教化。果然这两个问题都解决了，一个民生问题，一个教育问题，解决了，这个国家一定是大治。需要多长时间？三十年，其实三十年也并不算多。
你看我们国家建国以来已经六十多年，六十一年了，两个三十年过去了，当然中间走了弯路。可是现在我们看到经济是发达，人民是富起来了，过去的二十年裡面，中国的经济发展速度在全世界是最高的，这创造世界奇蹟。这麽大人口的国家，那真叫「庶矣哉」，人口最众多的，十三、十四亿人口，都能够以这麽高的速度来发展。那富起来怎麽办？教之，这很重要。现在不能够再一味谈以经济建设为中心，要谈什麽？以道德教育为中心。这孔子讲的先富之、后教之。我们假设他说的三十年，前面一半我们解决民生问题，搞富之；后面一半教之。所以真正要使国家大治，时间要多久？再要十五年就成了。必世而后仁，再要十五年，今年是二Ｏ一Ｏ年，到二Ｏ二五年，肯定是中国成为既富裕，人民又是具备高尚道德的和谐社会的这麽一个国家，这只要我们真干。《礼记．学记》上讲，「建国君民，教学为先」，教育比什麽都重要。《礼记》没有说以法律为先、以经济为先、以科技为先、以军事为先，没有，以教学为先。教学就是主要讲伦理道德教育，礼乐的教化，这是亘古不变的真理。
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