我们再看下面说，江谦先生补注裡讲的，「盖飢者易为食，渴者易为饮，人民痛苦愈深，则望治之心愈切」。这个「飢者易为食，渴者易为饮」，这两句也是出自于《孟子》，都是在那一章裡面。也就是说，飢饿的人，所谓飢不择食，什麽食品他都喜欢，叫易为食，他不挑了，能填饱肚子就行了。渴者易为饮，口渴的人什麽样的饮料他都欢喜，他也不挑剔。人民痛苦愈深的时候，这个望治之心，就是希望国家和谐安定这样的心理愈切。当时孔子、孟子是春秋、战国时期，孟子的时期又比孔子晚二百年，战国时期比春秋时期更乱。孔子当年大家虽然争利，还讲点仁义，起码口头上讲；到孟子时候，人们开口就讲利，那个年代你看梁惠王见到孟子就讲利，根本不谈仁义。这是动乱又加深，所以人民更痛苦，希求和谐、和平更加的深切。所以只要有善人来治理国家，用礼乐、用仁义去治理，那一定得到民心，得民心者得天下。
下面我们继续看江谦先生说，「唐魏徵尝举此义，以对太宗之问，其后贞观之治，甫四年，而夜户不闭，道不拾遗」。在唐朝初年，唐太宗的重臣魏徵，这是历史上有名的谏臣，就劝谏君主。魏徵劝谏皇上那是直言相劝，不客气。难得唐太宗心量很大，他能够採纳建议，能听谏。能听谏的人有福，不能纳谏的人没福。为什麽？「人非圣贤，孰能无过？」肯定自己有过失，「过而能改，善莫大焉」。如果过而不能改，知过还不改，那就恶莫大焉。《弟子规》上也讲，「过能改，归于无；倘揜饰，增一辜」。魏徵当时也常常劝谏太宗，魏徵都是用这些古圣先贤的例子来启发太宗。「尝举此义」，就是曾经用过孔子、孟子这些话的意思，「以对太宗之问」。唐太宗常常问大臣如何能够治理好国家，这大臣都得要有学问的人。我们看到魏徵跟这些大臣们曾经编写了一本书叫做《群书治要》，就是把过去那些儒家圣贤的经典裡面，有关于治国平天下的道理，汇集在一起，专门写给唐太宗。这本书现在都有流通，叫《群书治要》。唐太宗用的人真的是有道德、有学问的人，他能用贤才，他就能够把国家治理好。
前面我们读《论语》看到，这是本篇第二章，也是複习一下。第二章仲弓为季氏宰的时候「问政」，如何来治理政治，「子曰：先有司，赦小过，举贤才」，你看这三个是治理国家很重要的三方面。先有司就是你得要把这些部门职权都分配好，使得各个部门、各个管理者，各有所司，各有所主，有条不紊。赦小过，大臣也好，百姓也好，他们有小的过失，你不要太计较，反正人人都会有过失，要宽容、宽恕。举贤才，这最后一条最重要，能够用贤才，这贤才首先是要有道德，其次是有学问，这你的国家就治理好了。哪怕是君主本身可能不贤，但是他能用贤才来辅佐自己，这国家也能治理好。在《孝经》裡面孔子就说过，「昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下」。争臣就像魏徵这样能够劝谏的，帮助皇上改过，皇上有什麽不好的这些政令，底下臣子能反对，把持公道，这叫争臣。有七个这样的人，哪怕这个做天子的无道，是个昏君，他也不失天下。如果是比较英明的君主，那一定能够使天下太平。
太宗当年很英明，所以他有而后贞观之治，他得到贞观之治，贞观是太宗的年号。「甫四年」就是才四年的时间，「而夜户不闭，道不拾遗」，就是夜不闭户，路不拾遗。这表明什麽？人民都很知礼守法，不会贪小便宜，都很有道义、仁义，知道不义之财不去拿。你看人民都懂得这些道义，谁还会犯法？所以用仁义来治理天下，比法律治理天下要好。现在我们看到很多国家都用法治，那法治好，还是用仁义道德来治好？用法治，只是使人民畏惧法律，不敢去犯法。但是法律一鬆动，一有漏洞可鑽，他们就干了。如果讲仁义道德，讲礼治，用礼来治国，人民就耻于作恶，他不会犯法，不会想着去鑽法律漏洞。
底下江谦先生还说，「盖唐初于经战之地，皆令建佛寺，其时高僧林立，宣扬佛法，赞助王化，故收效尤速也」。在唐朝初年，当然是经过战乱，唐朝之前是隋朝，隋朝基本上都是很多战乱，隋唐交替的时候战争很多，当然就死伤无数。当时唐太宗能够宣扬佛法，在那些战场上都建佛寺，超度亡灵。这寺院本身是推动佛陀教育的机构，是学校。这些学校多了，自然大家就要培养僧才、培养人才，推动佛陀教育，在寺院裡面讲经说法、办班教学，因此唐朝也出了很多高僧，高僧林立，这是很多，他们宣扬佛法，赞助王化。佛陀的教育可以帮助安定社会，而且收效尤速，效果特别快速，特别殊胜。为什麽？因为佛法裡面，不仅包含伦理道德教育，更重要的包括因果教育，这个效果就更快速。
所以我们看到历史上，凡是佛法兴旺的那个朝代，唐太宗那时候就是这样，经济、政治都比较好，经济发达，政治清明。清朝初年也是如此，我们看到顺治、康熙、雍正、乾隆这些皇帝，都是非常懂得佛法的，他们也提倡佛法教育，所以也有康乾盛世。大凡佛法被打倒的时候，那个时代肯定是乱世。你看历史上有三武灭法，三武灭法的时候，那都是乱世，政治很不好，民不聊生。所以佛法它只有是帮助国家治理，帮助和谐社会，这赞助王化。因为它什麽？它帮助人心能够和谐，佛法不争。人有争，就有不和谐。大家都不争，甚至路不拾遗、夜不闭户，都没有人去抢去偷，你看这社会多安和，所以怎能够不把佛法兴盛起来？要想真正和谐社会，儒释道三家的教育都要把它复兴起来。我们看到《弟子规》，儒家的传统文化，这几年复兴了，这国家有兴旺之象。如果还把道、把佛都兴旺起来，这就不得了了，中国一定是世上最强大的国家。
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